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《国语辞典》:枕中书(枕中书)  拼音:zhěn zhōng shū
1.秘藏不肯轻意示人的书籍。如:「据说他的枕中书不乏绝版的古书,只可惜不能窥探究竟。」
2.书名。晋葛洪撰,一卷。记载神仙道术之事,多与陶宏景真灵位业图合。也称为「元始上真众仙记。」
《漢語大詞典》:耽道
(1).谓乐守圣贤之道。 晋 张华 《励志诗》:“研精耽道,安有幽深。”
(2).指爱好道术。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》:“ 天寳 中,处士 崔玄微 洛苑 东有宅,耽道,饵木伏苓三十载。因药尽,领童僕入 嵩山 採之。”
《漢語大詞典》:术智(術智)
(1).道术才智。 宋 王安石 《进〈洪范传〉表》:“伏惟皇帝陛下德义之高,术智之明,足以黜天下之嵬琐,而兴其豪杰,以图 尧 舜 太平之治。”参见“ 术知 ”。
(2).指好用权术之士。 元 虞集 《御史中丞杨襄愍公神道碑》:“方其盛时,宦寺固结於内,术智为用於外,几莫如之何者,其计亦略得矣。而能婴其锋者,一二正人而已。”
《漢語大詞典》:术知(術知)
道术才智。孟子·尽心上:“人之有德慧术知者,恆存乎疢疾。” 赵岐 注:“人所以有德行智慧道术才智者,以其在於有疢疾之人;疢疾之人,又力学,故能成德。”
分類:道术才智
《漢語大詞典》:雾市(霧市)
(1).据后汉书·张楷传, 张楷 字 公超 ,通《严氏春秋》《古文尚书》,隐居 弘农 山中。其性好道术,能作五里雾。学者随之,所居成市。后人即以“雾市”喻从学弟子会集之所。 唐 苏颋 《勤学犯夜判对》:“朝游雾市,披学序之图书;暝出香街,听严城之钟皷。” 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 公超 雾市, 鲁般 云梯。”
(2).用以指人烟辏集之处。旧唐书·僖宗纪:“己卯, 黄巢 收其残众,由 蓝田关 而遁。庚辰,收復京城。天下行营兵马都监 杨復光 上章告捷行在,曰:‘顷者妖兴雾市,啸聚丛祠,而岳牧藩侯,备盗不谨。’”
(3).比喻繁华的集市。 唐 高彦休 唐阙史·军中生饩:“猫脾鼠肝,亦登于俎,是二物也,犹傲价于雾市,逾月復罄。”
《漢語大詞典》:浅术(淺術)
粗浅的道术;小技。列子·仲尼:“非吾浅术所能已也,无所由而常生者道也。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》:“备鸣盗浅术之餘,豫三五贱伎之末。” 清 任泰学 《质疑》:“及至言数之文,败讳言浅术,不敢用五行家言。”
分類:粗浅道术
《漢語大詞典》:天狐
道术通天的仙狐。太平广记卷四四七引《玄中记·说狐》:“狐五十岁能变化为妇人……千岁即与天通,为天狐。” 唐 段成式 酉阳杂俎·诺皋记下:“道术中有‘天狐别行法’,言天狐九尾金色……可洞达阴阳。”
分類:道术通天
《漢語大詞典》:学雾(學霧)
后汉 张楷 性好道术,能作五里雾,隐居 弘农 山中,学者随之,所居成市。事见后汉书·张楷传。后以“学雾”指学习道术。 宋 杨亿 《寄灵仙观舒职方学士》诗:“ 华阴 学雾还成市, 彭泽 横琴岂要絃。”
《漢語大詞典》:术知(術知)
道术才智。孟子·尽心上:“人之有德慧术知者,恆存乎疢疾。” 赵岐 注:“人所以有德行智慧道术才智者,以其在於有疢疾之人;疢疾之人,又力学,故能成德。”
分類:道术才智
《漢語大詞典》:怀术(懷術)
心怀道术;心怀权术。后汉书·宦者传论:“亦有忠厚平端,怀术纠邪。”《晋书·周嵩传》:“近代以来,德废道衰,君怀术以御臣,臣挟利以事君。”
《漢語大詞典》:略术(略術)
谋略道术。 汉 司马相如 《封禅文》:“而后因杂搢绅先生之略术,使获燿日月之末光絶炎,以展寀错事。”
分類:谋略道术
《国语辞典》:妖道  拼音:yāo dào
邪恶的道士或道术。
《漢語大詞典》:魇劾(魘劾)
用道术、法术镇伏。 清 葆光子 《物妖志·杂类·郑彦荣婢》:“召行道法者,书符魘劾,终不能胜。”
分類:道术法术
《国语辞典》:华表鹤归(华表鹤归)  拼音:huá biǎo hè guī
汉朝丁令威学成道术后,化为白鹤停在故乡城门华表柱上的神话。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。元。虞集〈挽文山丞相〉诗:「云暗鼎湖龙去远,月明华表鹤归迟。」
《国语辞典》:服气餐霞(服气餐霞)  拼音:fú qì cān xiá
不食人间烟火。指修鍊道术。《孤本元明杂剧。女真观。第二折》:「服气餐霞总是空,导引劳形枉费功。」也作「服气吞露」。
《国语辞典》:服气吞露(服气吞露)  拼音:fú qì tūn lù
不食人间烟火。指修鍊道术。《孤本元明杂剧。洞玄升仙。头折》:「若论道姑修养,服气吞露,搬离运坎,施仁布义,必有成仙之日也。」也作「服气餐霞」。