关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：全真先生　　拼音：quán zhēn xiān sheng
全真教的道士。《水浒传》第一八回：「一个叫做公孙胜，是全真先生。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「将及到家之际，遇见一个全真先生。」
分类：全真教道士
《国语辞典》：高冠敞袖　　拼音：gāo guān chǎng xiù
戴著高帽子，穿著袖口宽大的衣服，指道士的服饰。《初刻拍案惊奇》卷一六：「只见一人高冠敞袖，似是道家妆扮。」
分类：穿著袖口宽大衣服指道道士服饰
《国语辞典》：黄庭换鹅（黄庭换鹅）　　拼音：huáng tíng huàn é
晋朝书法家王羲之为道士写《黄庭经》（一说《道德经》）换得群鹅。见《晋书。卷八○。王羲之传》。后比喻以高才绝技换取心爱之物或赞扬书法高妙。
分类：晋朝书法家王羲之为道道士
《国语辞典》：孟德尔定律（孟德尔定律）　　拼音：mèng dé ěr dìng lǜ
奥地利修道士和植物学家孟德尔在西元一八六五年，所发现的遗传定律。主要的论点为一、生物的遗传性状由独立的遗传基因来决定。二、遗传基因在生物体细胞内成对存在，相同对偶或相异对偶。三、相异对偶基因，能表现者为显性，不能表现者为隐性。四、配子形成，对偶基因的分离是独立的。五、配子间可自由结合，产生一定比例之后代。此学说深深影响近代遗传学的发展。
分类：奥地利修道道士植物学公元
《国语辞典》：王乔骑鹤（王乔骑鹤）　　拼音：wáng qiáo qí hè
王子乔喜欢吹笙，随道士入山学神术，二十馀年后，骑鹤在缑氏山头与家人见面的故事。见汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》。
分类：喜欢吹笙道士入山神术
《国语辞典》：安太岁（安太岁）　　拼音：ān tài suì
一种民间习俗。根据民间道士的说法，与当年「太岁神」对冲的人，会有大凶降临，化解之道，即请庙公将其姓名安置在供奉「太岁神」的神龛上，或在家中贴上太岁符，每逢初一、十五，还要祭祀拜神。
分类：种民民间习俗间道道士
《漢語大詞典》：做醮
道士设坛念经做法事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“大 张员外 仍请 天庆观 道士做醮，追荐小夫人。”《水浒传》第七一回：“当日 公孙胜 与那四十八员道众，都在 忠义堂 上做醮，每日三朝。”
分類：道士念经做法法事
《国语辞典》：法尺　　拼音：fǎ chǐ
道士传法时用以逐鬼之天蓬尺。以桃木为之。
分类：道士传法法时桃木
《国语辞典》：红姨（红姨）　　拼音：hóng yí
1.担任阳间与阴间沟通的女性灵媒。让亡魂附身，使生者与死者沟通。
2.出殡行列的牵亡阵中，听命于红头道士的女巫。藉吹号角，唱牵亡歌来告示神意。
分类：担任出殡阳间行列阴间沟通女性听命性灵道士女巫
《国语辞典》：炼丹术（炼丹术）　　拼音：liàn dān shù
古代道士修炼金丹的方术。可分为两种：一为采矿石、药物烧炼成丹者，称为「外丹术」。二为宋朝后以静功和气功修鍊精、气、神者，称为「内丹术」。炼丹术的演进，除促进药学的发展，也有助于中国早期化学的发展。
分类：炼丹术道士修炼炼金金丹方术
《國語辭典》：封神演义（封神演義）　　拼音：fēng shén yǎn yì
书名。明代神怪小说。一说为许仲琳作，李云翔修订；一说为陆西星作，有一百回、一百二十回本。作者根据「武王伐纣平话」，再参考古籍和民间流传的故事纂集而成。本书著重此一历史线索，对暴君、暴政有所揭露、批评。其中哪吒闹海故事和他的反抗性格，写得较为精彩。也称为「封神榜」、「封神传」。
分類：长篇小说刊本本题为道道士
《漢語大詞典》：符醮
指画符打醮。道士祈福禳灾的祭祀活动。 清 龚自珍 《祀典杂议》之二：“帝君之称，出於符醮青词家，益悖律令。”
分類：画符打醮道士祈福禳灾祭祀
《漢語大詞典》：遁迹黄冠（遁跡黄冠）
谓避开尘世而做道士。 刘半农 《奉答王敬轩先生》：“原来先生是个留学 日本 速成法政的学生，又是个‘遁迹黄冠’的遗老，失敬失敬。”
分類：避开尘世道士
《國語辭典》：洞天福地　　拼音：dòng tiān fú dì
神仙所住的地方。比喻名山胜境。元。邓玉宾〈端正好。俺便似画图中套。朝元三煞〉：「五岳十洲，洞天福地。」明。无名氏《白兔记》第二一出：「红线丝缠，绣褥花裀，洞天福地，这好事今朝重见。」也作「福地洞天」。
分類：道教神仙道士所居洞天三十六七十二福地
《分类字锦》：渡海传书（渡海传书）
卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄诗 开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。
分类：道士