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《漢語大詞典》：辨学（辨學）
即辩学。逻辑学的旧称。辨，通“ 辩 ”。 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“故以辨学之理言之，则此义不能立也。”
分類：逻辑学旧称
《漢語大詞典》：非量
佛教因明(逻辑学)用语。与“现量”、“比量”合称“三量”。 章炳麟 《诸子学略说·论名家》：“五官感觉，惟是现量，故曰五官簿之而不知。心能知觉，兼有非量、比量。”
分類：佛教因明逻辑学
《國語辭典》：名词（名詞）　　拼音：míng cí
表示人、地、事、物等名称的词，如王阳明、台北、教育、树木等。分专有名词、普通名词二种；或分具体名词、抽象名词二种。
分類：逻辑学语法学近似表达示人三段论结构
《國語辭典》：周延　　拼音：zhōu yán
1.逻辑学上指命题中之名词所表一类事物全体皆论及者，谓之「周延」。如全称命题之主词皆周延，否定命题之谓词皆周延。
2.泛指完整无遗漏的概念。如：「这计画拟得不错，你考虑得很周延。」
分類：周延逻辑学判断主词外延
《國語辭典》：论据（論據）　　拼音：lùn jù
立论的根据。如：「任何主张都应有充足的论据，才能使人心悦诚服。」《清史稿。卷四八二。儒林列传三。胡培翚列传》：「其释官则以《周礼》、《礼记》、《左传》、《国语》与《仪礼》相参證，论据精确，足补注疏所未及。」
分類：论据逻辑学立论作者证明明论论题判断论点理由和事事实
《國語辭典》：外延　　拼音：wài yán
一概念或名词所适用的范围。亦即该词所包摄的一切事物，相对于内涵而言。
分類：外延逻辑学适合合于一概
《國語辭典》：内涵（內涵）　　拼音：nèi hán
1.人的内在涵养。如：「他学问渊博，是个有内涵的人。」
2.语言所包含的内容。如：「这篇文章文字虽短，内涵却十分丰富。」
分類：内涵内在涵养反映本质属性总和
《漢語大詞典》：五旌
指 印度 古因明学(即逻辑学)的五段推理法，后为新学三段推理法所代替。 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“夫三段之条，五旌之教，是有专家，不得采摭。”
分類：印度因明逻辑学推理理法
《漢語大詞典》：辩学（辯學）
(1).富于才学而又善辩。《梁书·王锡传》：“ 善明 负其才气，酒酣谓 异 曰：‘南国辩学如中书者几人？’ 异 对曰：‘ 异 所以得接宾宴者，乃分职是司。二国通和，所敦亲好；若以才辩相尚，则不容见使。’”
(2).“逻辑学”的旧译。也有人称 中国 古代逻辑学为“辩学”。
(3).关于研究辩论的学问。
分類：逻辑学才学学而辩论善辩学问人称中国
《漢語大詞典》：中项（中項）
逻辑学名词。亦称“ 中词 ”。在三段论的大、小两个前提里都出现的概念。它的作用是作为大项和小项的中介，把两者联系起来，从而推出结论。
分類：逻辑学中词三段论小两前提
《國語辭典》：否定　　拼音：fǒu dìng
对事物作不赞成的决定。如：「天生我才必有用，不要任意否定自己。」
分類：否定不承逻辑学承认存在否认真实性反面
《漢語大詞典》：外籀
逻辑学术语“演绎”的旧译名。 严复 《〈天演论〉自序》：“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“顾 培庚 之时，学风至异，得一二琐末之事实，輒视为大法之前因， 培庚 思矫其俗，势自不得不斥前古悬拟夸大之风，而一偏于内籀，则其不崇外籀之事，固非得已矣。”
分類：逻辑学译名
《漢語大詞典》：小项（小項）
逻辑学名词。三段论中结论的主概念。通常出现在小前提和结论中。
分類：逻辑学三段论中结结论
《漢語大詞典》：主项
逻辑学中“主词”的别称
其绝对值大于其他项(如在某个集合中)或大于其他各项之和的数学项
分類：逻辑学如在集合合中各项数学
《漢語大詞典》：直言判断（直言判斷）
逻辑学名词。亦称定言判断。是无条件地反映事物有或没有某种属性的判断。它通过联系词“是”与“不是”来肯定与否定事物的某种属性。例如：“中国人民是勤劳勇敢的”和“自然界不是静止不变的”都是直言判断。它的公式是：S是(不是)P。人们以直言判断来表现已获得关于客观现实规律的知识。
分類：逻辑学定言判断反映属性
《漢語大詞典》：直言三段论（直言三段論）
逻辑学名词。即三段论。亦称定言三段论。是从两个已知的判断(前提)推出它们所制约的第三个判断(结论)来的间接演绎推理。因为两个前提和一个结论都是直言判断，所以叫直言三段论。如：凡金属都能导电，铜是金属，所以铜能导电。
分類：逻辑学三段论定言