《漢語大詞典》：宣通
(1).明白通达。《管子·四称》：“今若君子之美好而宣通也，既官职美道，又何以闻恶为？”
(2).谓广泛传播。《吕氏春秋·圜道》：“令出於主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方。” 高诱 注：“宣，徧布也。” 晋 法显 《佛国记》：“非夫 弥勒大士 继轨 释迦 ，孰能令三宝宣通，边人识法。”
(3).疏通；畅通。 宋 曾巩 《齐州北水门记》：“扃皆用木，视水之高下而闭纵之，於是外内之水，禁障宣通，皆得其节。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“再以振梃轻轻拍击足心，令五臟之气上下宣通，瘀血开散。” 章炳麟 《菌说》：“思力所至，形体自更，此谓无阻力耳。苟有阻力，则不足以宣通矣。”
(2).谓广泛传播。《吕氏春秋·圜道》：“令出於主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方。” 高诱 注：“宣，徧布也。” 晋 法显 《佛国记》：“非夫 弥勒大士 继轨 释迦 ，孰能令三宝宣通，边人识法。”
(3).疏通；畅通。 宋 曾巩 《齐州北水门记》：“扃皆用木，视水之高下而闭纵之，於是外内之水，禁障宣通，皆得其节。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“再以振梃轻轻拍击足心，令五臟之气上下宣通，瘀血开散。” 章炳麟 《菌说》：“思力所至，形体自更，此谓无阻力耳。苟有阻力，则不足以宣通矣。”
《漢語大詞典》：条直（條直）
(1).笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋数大，条直以长。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用气，其髮条直如植。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”
(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”
(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”
《漢語大詞典》：达才（達才）
亦作“ 达材 ”。亦作“ 达财 ”。
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”
《漢語大詞典》：弘通
(1).宽宏通达。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通。” 晋 葛洪 《〈抱朴子〉自叙》：“小子岂敢苟洁区区之懦志，而距弘通之大制。”《旧唐书·韩愈传》：“ 愈 性弘通，与人交，荣悴不易。”
(2).谓弘扬流通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺昙摩罗刹》：“所获《贤劫》、《正法华》、《光赞》等一百六十五部，孜孜所务，唯以弘通为业，终身写译，劳不告勌。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然，不知道是佛教的弘通，还是佛教的败坏？”
(2).谓弘扬流通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺昙摩罗刹》：“所获《贤劫》、《正法华》、《光赞》等一百六十五部，孜孜所务，唯以弘通为业，终身写译，劳不告勌。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然，不知道是佛教的弘通，还是佛教的败坏？”