1.开通明朗。宋。范成大 早发周平驿过清烈祠下诗：「登岭既开豁，入林更清凉。」
2.领悟通晓。宋。韩维 〈次韵和平甫同介甫当世过饮见招〉诗：「疑怀滞义一开豁，有如暗室来明釭。」
3.心胸开朗豪爽。《晋书。卷八一回。刘遐传》：「性果毅，便弓马，开豁勇壮。」《文选。夏侯湛。东方朔画赞》：「夫其明济开豁，包含弘大。」
4.宽恕他人的错失。《初刻拍案惊奇》卷二五：「府判若赐周全开豁，非唯小娟感激，盼奴泉下也得蒙恩了。」《荡寇志》第一九回：「姊姊真自高见，小弟却再想不到，如今他已不敢强了，姊姊开豁了他罢。」

通晓当今的知识。 宋 周必大 《敷文阁学士李仁甫挽词》：“鸣珮 甘泉 不乏人，谁能博古復通今。” 清 彭玉麟 《广学校》：“夫所贵於儒者，贵其博古耳，通今耳。” 郑观应 《题何沃生胡翼南新政书》诗：“泥古不通今， 亚洲 成瓦裂。”

智慧谋略。《三国演义》第三八回：「备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。」

通晓、洞察细微的事物。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“色平而畼者，谓之通微，通微也者，智之原也。” 宋 苏轼 《杜处士传》：“吾能通微，预知子高良，故谩矜子，以短而欲乱子言。” 明 张居正 《赠毕石庵宰朝邑叙》：“夫志成于惧，而荒于怠，惧则思，思则通微。”

谓在主业之外，附带通晓他业。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“算术亦是六艺要事，自古儒士论天道，定律歷者，均学通之。然可以兼明，不可以专业。”

(1).通行的礼仪。《礼记·檀弓下》：“葬于北方北首， 三代 之达礼也。”《韩诗外传》卷四：“《韶》用干戚，非至乐也； 舜 兼二女，非达礼也。” 唐 皮日休 《读〈韩诗外传〉》：“如以 舜 兼二女，非达礼也，则 尧 之世，其礼未定，不当责也又宜矣。” 宋 宋祁 《郭稹不应为嫁母持服议》：“故三年之丧，虽天下达礼，至於情文相称，必降杀从宜。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“《风》、《雅》、《颂》谓之达乐，燕、享、祀谓之达礼。”
(2).具备。《礼记·乐记》：“孰亨而祀，非达礼也。” 郑玄 注：“达，具也。”
(3).通晓礼义。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“ 贺生 达礼之宗， 蔡公 儒林之亚。” 李善 注：“《晋中兴书》曰：‘ 贺循 ，字 彦先 ，博览羣书，尤明三《礼》。’”
(4).懂得礼节、礼貌。 明 冯梦龙 《万事足·见子生嗔》：“我与你一向相敬如宾，以为你知书达礼之人也。” 明 冯梦龙 《人兽关·俞公训女》：“达礼知书，秉 伯姬 之雅操；填词染翰，追 班氏 之才华。”

(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 ， 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 晋 邑。”
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载， 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。

(1).辨别音调。《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。” 清 吴伟业 《八风诗·南风》：“ 师旷 审音吹不竞， 钟仪 怀土操谁传。”
(2).通晓诗的音韵。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“六朝以来，黄钟瓦缶，审音者自能辨之。”
(3).审定字的读音。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“古人造字审音，使居平仄之介。”
(4).谓识别清议之声、舆论之声。 金松岑 《心声》：“斯音也。号召众籟之喑噎，披豁群窍之聋瞶……有善审音者，入吾国，遘我士，可以悚然而退，不得曰国无人国无人矣。”

古代传说中一种先知先觉、通晓诸事的巨人。《神异经·西南荒经》：“西南大荒中有人，长一丈，腹围九尺……此人为天下圣人也，一名‘先通’。”

(1).佛家语。彻悟；通晓。《坛经·宣诏品》：“明与无明，凡夫见二。智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。” 唐 顾况 《从江西道中寄齐相公》诗：“能依二諦法，了达三轮空。” 元 李寿卿《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？钉嘴铁舌，铜头铁额，火眼金睛，都来问禪。” 梁启超 《湖南时务学堂学约》：“度数年之力， 中国 要籍一切大义，皆可了达。”
(2).超脱。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“ 渊明 自作挽辞， 秦太虚 亦效之。余谓 渊明 之辞了达， 太虚 之辞哀怨。”
(3).“了身达命”之略语。谓了悟人生，通达事理。 元 无名氏 《猿听经》第二折：“俺这师父是个了达的祖师，在此山内修行了数十餘年也。”

(1).谓阅历多而通晓人情世故。《晋书·殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子二》：“令有通练敏达之士，授以意指俾之讲求，许其自行，无使貽害。” 明 袁宗道 《巡抚福建右副都御史傅野司公墓志铭》：“年纔二十有一耳，而涉世通练。”
(2).通晓熟悉。 宋 苏轼 《书张芸叟诗》：“ 张舜民 芸叟 ， 邠 人也。通练西事。”

和乐欣悦。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「首恶郁没，闇昧昭晰，昆虫闿怿，回首面向。」也作「凯泽」。

谓通晓音乐。《文选·古诗〈今日良宴会〉》：“令德唱高言，识曲听其真。” 吕延济 注：“识曲，谓知音人听其真妙之声。” 明 杨慎 《泛舟浣花东阜狷斋同赋》诗：“双鱼六马惯识曲，青蛉白鸥皆忘机。” 清 黄景仁 《十四夜歌宴》诗：“识曲羣公敢多让，不妨明日有狂名。”

熟悉通晓。《陈书·宗元饶传》：“ 元饶 性公平，善持法，諳晓故事，明练治体。”《明史·文苑传三·田汝成》：“ 汝成 博学工古文，尤善叙述。歷官西南，諳晓先朝遗事，撰《炎徼纪闻》。” 严复 《译〈天演论〉自序》：“欲考一国之文字语言，而能见其理极，非諳晓数国之言语文字者不能也。”

谓通晓天理、人心等本源。 唐 宋之问 《浣纱篇赠陆上人》：“自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。达本知空寂，弃彼犹泥沙。” 宋 王安石 《寓言》诗之三：“未能达本且归根，真照无知岂待言。” 明 李贽 《答邓子阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”