共109,分8页显示 上一页 1 2 3 4 6 7 8 下一页
窕窕
圆成实自性
游骑无归
饮风餐露
天高皇帝远
徙善远罪
辟人之士
膨胀宇宙
深藏远遁
飞遁离俗
绝世出尘
绝俗离世
礼贤远佞
旷邈无家
分类词汇(续上)
横逝窕窕
圆成实自性
游骑无归
饮风餐露
天高皇帝远
徙善远罪
辟人之士
膨胀宇宙
深藏远遁
飞遁离俗
绝世出尘
绝俗离世
礼贤远佞
旷邈无家
《漢語大詞典》:圆成实自性(圓成實自性)
佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八,谓“二空所显,圆满成就,诸法实性”,即在“依他起自性”上,远离“遍计所执性”的谬误所显示之真如实性。参见“ 三性 ”。
《漢語大詞典》:三性
(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法,均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。 章炳麟 《建立宗论》:“云何三性?一曰徧计所执自性,二曰依他起自性,三曰圆成实自性。”
(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十:“善、恶、无记,是三性也。”
(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八:“三性本同一体内,要烧灵药切寻铅。”
(4).指人性的三个来源。 汉 王充 《论衡·命义》:“亦有三性:有正,有随,有遭。正者,禀五常之性也;随者,随父母之性;遭者,遭得恶物象之故也。”
(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十:“善、恶、无记,是三性也。”
(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八:“三性本同一体内,要烧灵药切寻铅。”
(4).指人性的三个来源。 汉 王充 《论衡·命义》:“亦有三性:有正,有随,有遭。正者,禀五常之性也;随者,随父母之性;遭者,遭得恶物象之故也。”
《國語辭典》:饮风餐露(飲風餐露) 拼音:yǐn fēng cān lù
以风、露水为食。形容远离尘世间的生活。《孤本元明杂剧。破天阵。头折》:「黄冠鹤氅,息气养神,导咽还丹,饮风餐露。」也作「饮露餐风」。