《漢語大詞典》：借箸（借筯）
见“ 借箸 ”。
《漢語大詞典》：分餐
(1).相传 周公 求贤殷切，热心接待来客，以至一沐三握发，一饭三吐哺。见《史记·鲁周公世家》。后因以“輟洗分餐”形容殷勤待士的心情。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 雍丘 令 董生 ，仰餘徽於千载，遵茂美於絶代，命县人 长照 为文，用章不朽之德，其略云：輟洗分餐，諮谋帝猷。”
(2).亦作“ 分飡 ”。谓输粮赈民。《宋书·孝义传·徐耕》：“ 元嘉 二十一年，大旱民飢， 耕 诣县陈辞曰：‘今年亢旱，禾稼不登……志欲自竭，义存分飡，今以千斛，助官賑贷。’”
(3).一人一份饭菜，分别进餐。《光明日报》1985.7.27：“在家庭里实行分餐，一人一份饭菜，还可以培养儿童不挑食、独立做完一件事的好习惯。”
(2).亦作“ 分飡 ”。谓输粮赈民。《宋书·孝义传·徐耕》：“ 元嘉 二十一年，大旱民飢， 耕 诣县陈辞曰：‘今年亢旱，禾稼不登……志欲自竭，义存分飡，今以千斛，助官賑贷。’”
(3).一人一份饭菜，分别进餐。《光明日报》1985.7.27：“在家庭里实行分餐，一人一份饭菜，还可以培养儿童不挑食、独立做完一件事的好习惯。”
《漢語大詞典》：虚坐
(1).空的坐位。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。” 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“流尘集虚坐，宿草旅前庭。”《三国志·吴志·虞翻传》“ 权 悵然不平” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 禁 虽为 翻 所恶，然犹盛叹 翻 ， 魏文帝 常为 翻 设虚坐。”
(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。” 孔颖达 疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”
(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“人赃见获者方与强盗同辟，若赃无见获，不尽法严追，又安能虚坐一概论死乎。”
(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。” 孔颖达 疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”
(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“人赃见获者方与强盗同辟，若赃无见获，不尽法严追，又安能虚坐一概论死乎。”
《漢語大詞典》：食举（食舉）
(1).古代举行某些典礼时吃所举的肺和脊背肉等。《仪礼·士昏礼》：“皆祭举、食举也。” 贾公彦 疏：“举，谓举肺，以其举以祭以食，故名肺为举。”《仪礼·特牲馈食礼》：“举肺、脊以授尸，尸受振嚌之，左执之。乃食，食举。” 贾公彦 疏：“云食举，谓骨体正脊从俎举乡日，因名体为举。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七：“唯敬朝饗，爰奏食举。”《乐府诗集·燕射歌辞一》 宋 郭茂倩 题解：“《王制》曰：‘天子食，举以乐。’《大司乐》：‘王大食，三宥（侑），皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲， 魏 有雅乐四曲，皆取 周 诗《鹿鸣》。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七：“唯敬朝饗，爰奏食举。”《乐府诗集·燕射歌辞一》 宋 郭茂倩 题解：“《王制》曰：‘天子食，举以乐。’《大司乐》：‘王大食，三宥（侑），皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲， 魏 有雅乐四曲，皆取 周 诗《鹿鸣》。”