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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:喜誉(喜譽)
欣然赞誉。宋史·文苑传六·米芾:“ 王安石 尝摘其诗句书扇上, 苏軾 亦喜誉之。”
分類:欣然赞誉
《漢語大詞典》:过命(過命)
错误的赞誉;不合实际的赞誉。管子·小称:“是以我有过为,而民毋过命,民之观也察矣,不可遁逃,以为不善。故我有善,则立誉我,我有过,则立毁我。” 宋 刘敞 《论温成立忌》:“回意易虑,割情去私,询于司存,追寝过命,使万万亿年,无復讥议。”
分類:错误赞誉
《漢語大詞典》:诽誉(誹譽)
毁谤和赞誉。管子·七臣七主:“上亦法臣法,断名决无诽誉,故君法则主位出,臣法则货赂止,而民无姦。”吕氏春秋·下贤:“鵠乎其羞用智虑也,假乎其轻俗诽誉也。”《淮南子·本经训》:“饰职事制服,等异贵贱,差贤不肖,经诽誉,行赏罚。” 高诱 注:“诽,恶。誉,善。”
分類:毁谤赞誉
《漢語大詞典》:訾讆
谓诋毁贤者而赞誉恶者。管子·形势:“訾讆之人,勿与任大。” 尹知章 注:“訾,毁贤;讆,誉恶也。如此之人,则乱大邦也。”
《漢語大詞典》:逆风家(逆風家)
赞誉德才超卓的人,谓其名声逆风远播。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“有北来道人好才理,与 林公 相遇於 瓦官寺 ,讲《小品》,于时 竺法深 、 孙兴公 悉共听。此道人语,屡设疑难, 林公 辩答清析,辞气俱爽。此道人每輒摧屈。 孙 问 深公 :‘上人当是逆风家,向来何以都不言?’” 刘孝标 注引 庾法畅 《人物论》:“ 法深 学义渊博,名声蚤著,弘道法师也。”
《漢語大詞典》:誉必待试(譽必待試)
谓被赞誉的人必须经过检验。语本《论语·卫灵公》:“子曰:‘吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。’” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三论》:“丞相始拜而封,非典也。夫封必以功,不闻以位。 孔子 曰:‘如有可誉,必有所试。’誉必待试,况於赏乎?”
《漢語大詞典》:纸落云烟(紙落雲烟)
潘岳 《杨荆州诔》:“翰动若飞,纸落如云。”后遂以“纸落云烟”赞誉落笔轻捷,挥洒自如。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》:“ 张旭 三盃草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。” 宋 苏轼 《次韵答满思復》:“纸落云烟供醉后,诗成珠玉看朝还。”
《國語辭典》:著手成春  拼音:zhuó shǒu chéng chūn
本指作诗下笔自然,呈现生机盎然的气象。语出唐。司空图《诗品。自然》:「俯拾即是,不取诸邻;俱道适往,著手成春。」后常用以称誉大夫的医术高明,能治瘉沉痾。也作「著手回春」。
《漢語大詞典》:郑虔三绝(鄭虔三絶)
谓 唐 郑虔 诗、书、画皆精妙。 唐 李绰 尚书故实:“ 郑广文 ( 虔 字)学书而病无纸,知 慈恩寺 有柿叶数间屋,遂借僧房居止,日取红叶学书,岁久殆遍。后自写所製诗并画,同为一卷封进, 玄宗 御笔书其尾曰:‘郑虔三絶。’”新唐书·文艺传中·郑虔:“ 虔 善图山水,好书……尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰:‘郑虔三絶。’”后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之一:“ 郑虔 三絶旧知名,付与时人分重轻。” 高燮 《索黄滨虹治印先寄以诗》:“ 黄子 静者吾所师, 郑虔 三絶人共知。”
《國語辭典》:一了百了  拼音:yī liǎo bǎi liǎo
语本《朱子语类。卷八。总论为学之方》:「有资质甚高者,一了一切了,即不须节节用工。」主要的事一了结,其馀相关的事也随之了结。《通俗常言疏證。死丧。一了百了》引《病玉缘》剧:「不如决意自了,转觉一了百了哩。」《花月痕》第二○回:「大凡一个人,总是一死为难。当秋痕受饿时,能够同侯氏一死,岂不是一了百了?」
分類:天资赞誉
《国语辞典》:乡曲之誉(乡曲之誉)  拼音:xiāng qū zhī yù
乡里的赞誉。《文选。司马迁。报任少卿书》:「仆少负不羁之行,长无乡曲之誉。」《晋书。卷八五。诸葛长民传》:「有文武干用,然不持行检,无乡曲之誉。」
分类:乡里赞誉
《国语辞典》:乃武乃文  拼音:nǎi wǔ nǎi wén
本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。语出《书经。大禹谟》:「帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。」后多指人既有武功又有文德。也作「乃文乃武」。
《国语辞典》:女宗宛在  拼音:nǚ zōng wǎn zài
赞誉女子的品德高洁,足以为妇女典范。多用于哀挽女丧的题辞。
《国语辞典》:碰头好儿(碰头好儿)  拼音:pèng tóu hǎo ér
1.伶人演戏出台时观众喝采欢迎。
2.初次作事所受到的赞誉。
《国语辞典》:麟趾呈祥  拼音:lín zhǐ chéng xiáng
《诗经。麟之趾》篇中赞美文王子孙繁昌,后人遂用以赞誉子孙良善昌盛。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》:「称人有令子曰麟趾呈祥。」