《漢語大詞典》:贞干(貞幹)
亦作“ 贞榦 ”。
(1).《易·乾》:“贞者,事之干也。” 孔颖达 疏:“言天能以中正之气,成就万物,使物皆得干济。”因以“贞干”喻支柱,骨干。亦指能负重任、成大事的贤才。《庄子·列御寇》:“ 鲁哀公 问乎 颜闔 曰:‘吾以 仲尼 为贞干,国其有瘳乎!’” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“贞,同楨。” 汉 王充 《论衡·语增》:“夫三公鼎足之臣,王者之贞干也。” 唐 权德舆 《送商州崔判官序》:“今二千石以宗室贞干,自中臺郎出守,首辟 博陵 崔君 。” 明 文徵明 《乡里祭沈都宪文》:“国失贞榦,乡无老成。”
(2).忠贞干练;贤能。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》:“太尉 乔 曰:‘古之明君,皆以用贤赏罚为务;失国之主,其朝岂无贞干之臣,典誥之篇哉?’”《晋书·谢琰传》:“ 琰 字 瑗度 ,弱冠,以贞干称,美风姿。” 元 王恽 《凝寂大师卫辉路道教都提点张公墓碣铭》:“ 贞常真人 以师贞干有节,命知宫事。”
(3).指经冬不凋、质地坚致的竹、木。 三国 吴 杨泉 《织机赋》:“贞干修梓,名匠骋工。” 元 虞集 《大龙翔集庆寺正殿小上梁文》:“上栋下宇,方缔构於良工;细桷大杗,并具材於贞榦。”
(4).借指强壮的体魄。
(1).《易·乾》:“贞者,事之干也。” 孔颖达 疏:“言天能以中正之气,成就万物,使物皆得干济。”因以“贞干”喻支柱,骨干。亦指能负重任、成大事的贤才。《庄子·列御寇》:“ 鲁哀公 问乎 颜闔 曰:‘吾以 仲尼 为贞干,国其有瘳乎!’” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“贞,同楨。” 汉 王充 《论衡·语增》:“夫三公鼎足之臣,王者之贞干也。” 唐 权德舆 《送商州崔判官序》:“今二千石以宗室贞干,自中臺郎出守,首辟 博陵 崔君 。” 明 文徵明 《乡里祭沈都宪文》:“国失贞榦,乡无老成。”
(2).忠贞干练;贤能。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》:“太尉 乔 曰:‘古之明君,皆以用贤赏罚为务;失国之主,其朝岂无贞干之臣,典誥之篇哉?’”《晋书·谢琰传》:“ 琰 字 瑗度 ,弱冠,以贞干称,美风姿。” 元 王恽 《凝寂大师卫辉路道教都提点张公墓碣铭》:“ 贞常真人 以师贞干有节,命知宫事。”
(3).指经冬不凋、质地坚致的竹、木。 三国 吴 杨泉 《织机赋》:“贞干修梓,名匠骋工。” 元 虞集 《大龙翔集庆寺正殿小上梁文》:“上栋下宇,方缔构於良工;细桷大杗,并具材於贞榦。”
(4).借指强壮的体魄。
《漢語大詞典》:辟门(闢門)
(1).开门。《荀子·议兵》:“彼贵我名声,美我德行,欲为我民,故辟门除涂,以迎吾入。” 王先谦 集解:“辟与闢同,开也。”《晏子春秋·谏上二二》:“公恐,觉,辟门召占瞢者,至。”
(2).语本《书·舜典》:“询于四岳,闢四门。” 孔颖达 疏:“开四方之门,大为仕路,致众贤也。”后用“辟门”谓广罗贤才。 何启 胡礼垣 《新政论议》:“果朝廷之意有本而无偏,何不使亿兆之人共闻也,则何不仿隆古辟门之法也?”
《书·舜典》:“闢四门,明四目,达四聪。” 孔 传:“开闢四方之门未开者,广致众贤。”后遂以“闢门”指广开贤路。访求人材。 汉 应劭 《风俗通·十反·河内太守庐江周景》:“盖人君者,闢门开窻,号咷博求,得贤而赏,闻善若惊,无适也,无莫也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“圣运隆兴,闢门访落,此乃帝王圣典。”
(2).语本《书·舜典》:“询于四岳,闢四门。” 孔颖达 疏:“开四方之门,大为仕路,致众贤也。”后用“辟门”谓广罗贤才。 何启 胡礼垣 《新政论议》:“果朝廷之意有本而无偏,何不使亿兆之人共闻也,则何不仿隆古辟门之法也?”
《书·舜典》:“闢四门,明四目,达四聪。” 孔 传:“开闢四方之门未开者,广致众贤。”后遂以“闢门”指广开贤路。访求人材。 汉 应劭 《风俗通·十反·河内太守庐江周景》:“盖人君者,闢门开窻,号咷博求,得贤而赏,闻善若惊,无适也,无莫也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“圣运隆兴,闢门访落,此乃帝王圣典。”