《國語辭典》：谦冲（謙沖） 拼音：qiān chōng
谦虚和顺。《晋书。卷一一七。姚兴载记上》：「殷汤、夏禹德冠百王，然犹顺守谦冲，未居崇极，况朕寡昧，安可以处之哉！」《五代史平话。周史。卷下》：「谦冲无我，广山海之度，恢天地之心，此而不言，臣则有负。」
分類：谦虚
《國語辭典》：谦光（謙光） 拼音：qiān guāng
尊者虽谦抑退让，但其德性更见光明磊落。语本《易经。系辞下》：「谦，尊而光。」后多用为谦退之意。《晋书。卷四十七。傅玄传》：「时太傅东海王越辅政，祗既居端右，每宣君臣谦光之道，由此上下雍穆。」《儒林外史》第一八回：「三公子著实谦光，当下同诸位作了揖。」
《漢語大詞典》：谦尊而光（謙尊而光）
谓尊者谦虚而显示其光明美德；谦虚。语本《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可踰。” 孔颖达 疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可踰越。” 阮元 校勘记：“《集解》作‘卑者有谦而不踰越’。”一说，尊，通“ 撙 ”。退让。 王引之 《经义述闻·周易下》：“尊读撙节退让之撙……尊与退让同义。”《魏书·李彪传》：“先皇有大功二十，加以谦尊而光，为而弗有，可谓四三皇而六五帝矣。”《儿女英雄传》第三三回：“公子原是説自己不通庶务，不想惹得老人家也‘谦尊而光’起来。”亦省作“ 谦光 ”、“ 谦尊 ”。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今听所执，出表示外，以章公之谦光焉。” 唐 柳宗元 《为百官上尊号表》之二：“伏惟皇帝陛下，允恭克让，约己谦尊，参天雨地之功，为而不有，安上理人之德，置而不论。”《儿女英雄传》第三九回：“ 安老爷 向来诸处谦光，只有遇着人拜他作老师，从不推让。”
《國語辭典》：谦谦（謙謙） 拼音：qiān qiān
卑逊的样子。《汉书。卷八五。谷永传》：「愚窃不为君侯喜。宜深辞职，自陈浅薄不足以固城门之守，攸太伯之让，保谦谦之路，阖门高枕，为知者首。」《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「深执谦谦，自称不德，无起寝庙，扫地而祭，除日祀之法，省送终之礼，遂藏主于光烈皇后更衣别室。」
《國語辭典》：谦谦君子（謙謙君子） 拼音：qiān qiān jūn zǐ
谦虚有礼、严以律己的人。《易经。谦卦。象曰》：「谦谦君子，卑以自牧也。」《镜花缘》第八七回：「闺臣阿妹是谦谦君子，如此回覆，却也省了许多唇舌。」
分類：谦虚谨慎
《漢語大詞典》：鸣谦（鳴謙）
(1).谓谦德表著于外。《易·谦》：“鸣谦，贞吉。” 王弼 注：“鸣者，声名闻之谓也。得位居中，谦而正焉。” 孔颖达 疏：“鸣谦者谓声名也，处正得中，行谦广远，故曰鸣谦。” 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“出震等於勛华，鸣谦同于旦奭。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“伏惟天元皇帝，惟圣作圣，惟亲尊亲，降意於与能，鸣谦於神器。”
(2).谓态度谦恭。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“至公以奉上，鸣谦以接下。”《梁书·刘览传》：“既以鸣谦表性，又以难进自居，未尝造请公卿，缔交荣利。”
(2).谓态度谦恭。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“至公以奉上，鸣谦以接下。”《梁书·刘览传》：“既以鸣谦表性，又以难进自居，未尝造请公卿，缔交荣利。”