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《分类字锦》:请托不行(请托不行)
北史韦世康传转吏部尚书选用平允请托不行
分类:吏部
《漢語大詞典》:请伪(請僞)
真假。请,通“ 情 ”。 马王堆 汉 墓帛书《经法·四度》:“美亚(恶)有名,逆顺有刑(形),请(情)伪有实,王公执□以为天下正。”
分類:真假马王
《漢語大詞典》:请先入瓮(請先入甕)
谓请先受审认罪。 元纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“则説老匹夫请先入瓮。”参见“ 请君入瓮 ”。
分類:受审认罪
《國語辭典》:请君入瓮(請君入甕)  拼音:qǐng jūn rù wèng
唐武后命酷吏来俊臣审问周兴,来俊臣遂因与周兴对食之际,假意向周兴请教刑求之道,周提出「请君入瓮,再以炭火烤之」的方法。后来俊臣遂以此法惩治周兴。见《新唐书。卷二○九。酷吏传。来俊臣传》。后喻以其人之法,还治其人之身。《聊斋志异。卷十。席方平》:「即烧东壁之床,请君入瓮。」也作「请公入瓮」、「请兄入瓮」。
《高级汉语词典》:请一个示
请求指示
《漢語大詞典》:凭书请客,奉贴勾人(憑書請客,奉貼勾人)
犹言照章办事。《水浒传》第二二回:“ 朱仝 道:‘然虽如此,我们凭书请客,奉贴勾人,难凭你説不在庄上。你等我们搜一搜看,好去回话。’”
分類:办事
《漢語大詞典》:批鳞请剑(批鱗請劍)
汉成帝 时, 槐里 令 朱云 以“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐”,上书请赐尚方斩马剑斩佞臣 安昌侯 张禹 ( 成帝 师)以厉其馀。 成帝 大怒,曰:“小臣居下訕上,廷辱师傅,罪死不赦。”事见汉书·朱云传。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。 宋 罗大经 鹤林玉露卷五:“吾平生志在批鳞请剑,以忠鯁南迁。” 清 周亮工 《书影》卷三:“ 心隐 生平所为,皆忠孝大节,即其诡託箕巫,阴去 分宜 之相,不烦批鳞请剑,而大奸忽尔败觉,其作用最奇,真能以忠而成其侠者,非 豁渠 之所敢并也。”
《國語辭典》:申请书(申請書)  拼音:shēn qǐng shū
向行政机关或上级提出请求事项的文书。如:「有意承办此项活动者,请提交申请书。」
《國語辭典》:束缊请火(束縕請火)  拼音:shù yùn qǐng huǒ
缊,乱麻。束缊请火指将乱麻搓成引火绳,向别人讨火。语出《汉书。卷四五。蒯通传》:「里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:『女安行,我今令而家追汝矣。』即束缊请火于亡肉家,曰:『昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。」后比喻为人排解纷争或求助于人。也作「束蕴请火」。
《漢語大詞典》:束蕴请火(束藴請火)
见“ 束緼请火 ”。
《國語辭典》:束缊请火(束縕請火)  拼音:shù yùn qǐng huǒ
缊,乱麻。束缊请火指将乱麻搓成引火绳,向别人讨火。语出《汉书。卷四五。蒯通传》:「里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:『女安行,我今令而家追汝矣。』即束缊请火于亡肉家,曰:『昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。」后比喻为人排解纷争或求助于人。也作「束蕴请火」。
《國語辭典》:说参请(說參請)  拼音:shuō cān qǐng
一种以参禅悟道为内容的说唱艺术。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》:「说参请,谓宾主参禅悟道等事。」
《漢語大詞典》:三请诸葛亮(三請諸葛亮)
东汉 末, 诸葛亮 隐居 隆中 , 刘备 往访三次,请其佐己。事见三国志·蜀志·诸葛亮传。后以“三请诸葛亮”喻再三敦请或请人之难。 柳杞 《好年胜景》:“ 四喜 讲完一段长长的过去,叹息着说:‘请我妈下山,比三请 诸葛亮 还困难咧。’”
《分类字锦》:绝域请代(绝域请代)
唐书狄仁杰传同府参军郑崇质母老且疾当使绝域仁杰谓曰君可贻亲万里忧乎诣长史蔺仁基请代行仁基咨美其谊
分类:
《漢語大詞典》:豤请(豤請)
恳切请求。豤,通“ 恳 ”。 宋 洪迈 《夷坚丙志·阆州通判子》:“子再拜豤请曰:‘愿以见赐。’”
分類:恳切请求
《分类字锦》:吏请字识(吏请字识)
唐书柳仲郢传仲郢拜京兆尹会废浮屠法尽坏铜像为钱仲郢为铸钱使吏请以字识钱者不答既淮南铸会昌字久之僧反取为钟钹云
分类:钱币
《國語辭典》:另请高明(另請高明)  拼音:lìng qǐng gāo míng
另外寻求能力强的人协助。《文明小史》第一四回:「三位老弟才气很大,我有点羁束不下,不如府上另请高明罢!」