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《漢語大詞典》：晦诵（晦誦）
夜读。 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“ 胥 闻 越王 句践 昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。”
分類：夜读
《國語辭典》：过目成诵（過目成誦）　　拼音：guò mù chéng sòng
看过一遍就能背诵出来。形容记忆力很强。《初刻拍案惊奇》卷三三：「安住伶俐聪明，过目成诵。」《红楼梦》第二三回：「你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行了？」也作「目即成诵」、「触目成诵」。
分類：一遍背诵记忆力
《分类字锦》：跪诵孝经（跪诵孝经）
三国典略徐陵子份陵常遇病甚笃份烧香泣涕跪诵孝经昼夜不息如此者三陵疾忽然而愈
分类：孝
《分类字锦》：背碑即诵（背碑即诵）
魏志王粲传初粲与人共行读道边碑人问曰卿能闇诵乎曰能因使背而诵之不失一文
分类：聪敏
《分类字锦》：但闻诵声（但闻诵声）
后汉书张霸传永元中为会稽太守表用郡人处士顾奉公孙松等其馀有业行者皆见擢用郡中争厉志节习经者以千数道路但闻诵声
分类：教化
《分类字锦》：倒诵黄庭（倒诵黄庭）
杨万里 南极老人歌寿叔父 横拖仙人绿玉杖，倒诵上帝黄庭经。
分类：老寿
《漢語大詞典》：赤诵子（赤誦子）
见“ 赤松子 ”。
《國語辭典》：赤松子　　拼音：chì sōng zǐ
古代传说中的仙人。后为道教所祭祀尊奉：(1)指神农氏的雨师。汉。刘向《列仙传。卷上。赤松子》：「赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。」(2)指帝喾的老师。《韩诗外传》卷五：「帝喾学乎赤松子。」也称为「赤诵子」、「松子」。
分類：赤松子得道成仙皇初初平神仙家所
《漢語大詞典》：称功诵德（稱功誦德）
见“ 称功颂德 ”。
《國語辭典》：称功颂德（稱功頌德）　　拼音：chēng gōng sòng dé
称颂别人的功绩德业。《红楼梦》第六三回：「何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢？」
分類：称颂功德
《漢語大詞典》：粗诵（麤誦）
粗略诵读。 汉 徐干 《中论·考伪》：“多识流俗之故，麤诵诗书之文，託之乎博文。”
分類：粗略诵读
《漢語大詞典》：雌霓之诵（雌霓之誦）
谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》：“ 约 ( 沈约 )製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’， 约 抚掌欣抃曰：‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰：‘知音者希，真赏殆絶，所以相要，政在此数句耳。’” 唐 刘肃 《〈片玉集〉序》：“是知雌霓之诵方脱诸口，而见谓知音。”
分類：熟知声韵
《國語辭典》：春诵夏弦（春誦夏絃）　　拼音：chūn sòng xià xián
古人教学方式因时节而不同，春日口诵歌诗的篇章，夏天则以琴瑟伴奏诗章的音节，以配合吟诵。后以「春诵夏弦」泛指读书，研习学业。南朝梁。陆倕 为豫章王庆太子出宫表：「而冬书秋记，夙表睿资；春诵夏弦，幼彰神度。」唐。刘禹锡许州文宣王新庙碑：「入于门墙，如造阙里。春诵夏弦，载扬淑声。」
分類：季节采用学习
《骈字类编》：七诵（七诵）
云笈七签灵化梵辅天生神章七诵重关开豁滞非神武运通由中发高唱稽首举
《韵府拾遗 宋韵》：述诵（述诵）
漌书董仲舒传臣愚不肖述所闻诵所学道师之言廑能勿失耳
《國語辭典》：日诵五车（日誦五車）　　拼音：rì sòng wǔ jū
古时书籍以竹木编成，搬动时须用车载运。五车，形容书很多。比喻一天读许多书籍。宋。朱熹 答陈师德：「不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？」
分類：一天诵读好多
《漢語大詞典》：五车书（五車書）
《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。 宋 辛弃疾 《满江红·呈茂中》词：“算胸中，除却五车书，都无物。” 明沈鲸《双珠记·假恩图色》：“人读五车书，偏我无一句。” 清 高昌寒食生 《乘龙佳话·下第》：“问世休矜三尺剑，骄人还是五车书。”亦省作“ 五车 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》之二：“两説穷舌端，五车摧笔锋。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗：“有客寻三径，因君破五车。”
分類：读书学问渊博
《國語辭典》：朗诵诗（朗誦詩）　　拼音：lǎng sòng shī
以对群众朗诵为目的而作的新诗，多富现实性与感染力。
分類：固定定格格律节奏明快音调调和和谐特色