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《漢語大詞典》：诞妄不经（誕妄不經）
荒诞虚妄，不合常理。 明 沈德符 《野获编·释道·夷僧行法》：“按 驥 上此疏时， 思任发 已逃去不获，乃为诞妄不经之语，以誑主上。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予虽不敏，窃附於圣人之徒，不敢为诞妄不经之言以误世。” 梁启超 《罗兰夫人传》：“首致詰难，以为诞妄不经之説。”亦作“ 诞罔不经 ”。《扫迷帚》第九回：“闢闢实实，由光明正大一路去，把一切诞罔不经之事，付诸一笑，那就不负我今日一番饶舌了。”
分類：荒诞诞虚虚妄常理
《漢語大詞典》：诞纤（誕纖）
怪诞纤巧。 明 黄淳耀 《自监录》三：“近之为诗者，承 李何 七子之弊，或变而之 郊 岛 ，或变而之 宋 元 ，险怪诞纤，无所不至。”
分類：怪诞纤巧
《漢語大詞典》：诞欲（誕欲）
纵欲。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“夫为人者皆贪虐诞欲，恣情任美，所以三恶不离其心，五情不节於体，皆由先世种罪多故耳。”
分類：纵欲
《漢語大詞典》：诞誉（誕譽）
言过其实。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“其言诞誉不经。”
分類：其实
《漢語大詞典》：诞孕（誕孕）
孕育。
分類：孕育
《漢語大詞典》：丑诞（醜誕）
谓以虚诞为耻。《逸周书·大匡》：“昭因非疾，疾非不贞；贞固於事，思任丑诞。” 朱右曾 校释：“诞，虚也。”
分類：虚诞为耻
《漢語大詞典》：庞诞（龐誕）
拉杂荒诞。庞，用同“ 庬 ”。 明 刘刚 《〈日损斋笔记〉后序》：“至 唐 而纂述者为尤盛，惜乎多杂於庞诞虚誑，而閭巷淫褻、荒秽不经之语，亦厕其中。”
分類：拉杂荒诞
《國語辭典》：圣诞节（聖誕節）　　拼音：shèng dàn jié
纪念耶稣诞生的节日。古代经典对耶稣诞生日期并无定论，西元四世纪罗马帝国时期，基督教会始定十二月二十五日为耶稣诞辰，不过东正教与亚美尼亚教会则定在不同日期。虽然宗教的意义可能不复以往，圣诞节仍是西方国家最重要的节庆之一。也称为「耶诞节」。
分類：圣诞节庆贺基督教纪念皇太后耶稣生日诞生节日帝王
《國語辭典》：圣诞（聖誕）　　拼音：shèng dàn
孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。《红楼梦》第二九回：「前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。」
分類：耶稣孔子皇太后生日菩萨基督教规定每年帝王
《國語辭典》：圣诞老人（聖誕老人）　　拼音：shèng dàn lǎo rén
西方传说中会在圣诞夜降临，并送礼物给儿童的老人。古罗马时，每到元旦即用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童与穷人赠送礼物。西元四世纪左右，基督圣徒尼古拉曾多次拯救儿童脱离灾难，而后，在德意志境内首先出现把尼古拉当作圣诞老人或新年老人的风俗。随后传到以基督教归正宗为主的国家，信奉归正宗的荷兰人到达新阿姆斯特丹（今纽约）后，用圣克劳斯代替尼古拉为圣诞老人。也称为「耶诞老人」。
分類：基督教童话事人人物白须红袍老人
《国语辞典》：圣诞树（圣诞树）　　拼音：shèng dàn shù
西方习俗中，在庆祝圣诞节时，会准备松树或檞树等常绿树，并于树上吊挂彩色灯、玩具和赠送的礼物。此树即称为「圣诞树」。
分类：西方习俗庆祝圣诞节准备松树常绿绿树
《漢語大詞典》：宽诞（寬誕）
犹懈怠放诞。《魏书·常爽传》：“ 爽 少而聪敏，严正有志概，虽家人僮隶未尝见其宽诞之容。”
分類：懈怠放诞
《漢語大詞典》：贱诞（賤誕）
对自己生日的谦称。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“今日是老夫贱诞，聊备蔬酒，少展良辰。”
分類：自己生日谦称
《漢語大詞典》：骄诞（驕誕）
骄纵放肆。《旧五代史·唐书·闵帝纪》：“是时方事山陵，復有此赐，府藏为之一空，军士犹负赏物扬言於路曰：‘到 凤翔 更请一分。’其骄诞无畏如是。”
分類：骄纵纵放放肆
佛诞生会
【佛学大辞典】
（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。
降诞
【佛学大辞典】
（术语）佛生于世也。象器笺十三曰：「赵[时]宾退录云：诗，诞弥厥月。诞，大也。朱文公以为发语之辞，世俗误以诞训生，遂有降诞庆诞之语。前辈辩者多矣。」佛法传通缘起曰：「迦毗罗城示降诞之迹。」
【佛学常见辞汇】
佛降生于世。