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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:史话(史話)
(1).一种通俗讲述历史的书。如:《隋唐史话》《五代史话》
(2).泛指历史记录。 郭小川 《长江组歌·长江的浪花啊》:“看昨日的 长江 两岸,只留下社会发展的辉煌史话。”
《漢語大詞典》:玄讲(玄講)
谓讲述佛学义理。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游昭成寺》诗:“玄讲岛岳尽,渊咏文字新。”
《漢語大詞典》:牵盐(牽鹽)
战国策·楚策四载: 汗明 向 春申君 讲述:有匹年老的骏马,“服盐车而上 大行 ”,结果是“蹄申膝折”,“白汗交流”,仍上不了山。 伯乐 见之,为它卸下车辕而哭,马亦“仰而鸣,声达于天。”后遂以“牵盐”喻怀才不遇。 唐 陆龟蒙 《记事》诗:“骏骨正牵盐,玄文终覆酱。” 唐 李咸用 《投知》诗:“嘶风重诉牵盐耻, 伯乐 何妨转眼看。”
《漢語大詞典》:讲制(講制)
讲述裁断。陈书·儒林传·沈洙:“ 大同 中,学者多涉猎文史,不为章句,而 洙 独积思经术, 吴郡 朱异 、 会稽 贺琛 甚嘉之。及 异 琛 於 士林馆 讲制旨义,常使 洙 为都讲。” 唐 道宣 续高僧传·义解五·法安:“《三论》《四经》,皆讲制《广初章》《鹿角章》等,理致宏远,流传 江 汉 。”
分類:讲述裁断
《國語辭典》:祟书(祟書)  拼音:suì shū
旧俗记录某日得病为某鬼作祟的书。《醒世姻缘传》第三回:「一边叫人往真武庙陈道士家,借了一本祟书来到。查看三十日系灶神不乐,黄钱纸五张、茶酒、糕饼送至灶下吉。」
《漢語大詞典》:演史
以评书、小说等形式讲述史事。 宋 周密 武林旧事·诸色伎艺人有“演史”。 宋 罗烨 醉翁谈录·小说引子:“小説者流,出於机戒之官,遂分百官记録之司。由是有説者纵横四海,驰骋百家,以上古隐奥之文章,为今日分明之议论,或名演史,或谓合生,或称舌耕,或作挑闪。皆有所据,不敢谬言。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇:“书之开篇诗有云:‘ 商 周 演义古今传。’似志在於演史,而侈谈神怪,什九虚造。”
《漢語大詞典》:唱理
谓讲述玄理。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“ 僧意 在 瓦官寺 中, 王苟子 来,与共语,便使其唱理。”
分類:讲述玄理
《國語辭典》:讲道理(講道理)  拼音:jiǎng dào lǐ
讲求事理、原由而不偏执。《文明小史》第二八回:「外国人最讲道理的,决不至于洗城。这话是讹传的,不要去理他。」
《国语辞典》:摩诃止观(摩诃止观)  拼音:mó hē zhǐ guān
书名。十卷。隋智顗讲述,弟子灌顶笔录。阐述天台止观的学说,发挥一念三千的禅法。为天台宗最重要的著作之一。
《国语辞典》:七侠五义(七侠五义)  拼音:qī xiá wǔ yì
书名。清说书家石玉昆所讲述,原名《三侠五义》。以明代包公案为基本而作,叙述包拯等事,后俞樾稍加订正,更名《七侠五义》。
《国语辞典》:法华玄义(法华玄义)  拼音:fǎ huā xuán yì
书名。全名为「妙法莲华经玄义」,天台三大部之一。隋朝智顗讲述,弟子灌顶笔录。十卷(或分二十卷)。透过《妙法莲华经》的注释,阐述天台宗的教理。唐朝湛然有《法华玄》二十卷,详注本书。
《国语辞典》:髹饰录(髹饰录)  拼音:xiū shì lù
书名。明黄成撰。内容讲述漆器的制造、修护及漆器的原料、设备等。为中国唯一讲论漆工技术的专门著作。
《漢語大詞典》:唱演
(1).吟唱讲述。 清 阮葵生 茶馀客话卷十四:“今日所传藏经,大抵皆六朝、 唐 人文士秉笔而书,而緇流中之通梵音解字母者,唱演而出。”
(2).演唱。 吴组缃 《山洪》三十:“他抬头望一会台上的唱演,又注视一会面前的人们。”
《國語辭典》:讲唱文学(講唱文學)  拼音:jiǎng chàng wén xué
一种流行于民间的通俗文学。是以散文与韵文夹杂,用讲和唱并用的方式表演出来。内容包含史事、小说、佛事等。也称为「说唱文学」。
《漢語大詞典》:满堂灌(滿堂灌)
指教师在整堂课上只是向学生讲述灌输,而不注重调动学生的思维和学习自觉性的一种教学方法。采取注入式、满堂灌的教学方法,学生只能被动、机械地接受知识、不利于学生融会贯通地掌握知识,提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。