好话。汉。王符《潜夫论。明闇》：「赵高入称好言以说主，出倚诏令以自尊。」《红楼梦》第六八回：「只求妹妹在二爷跟前替我好言方便方便，留我个站脚的地方儿。」

(1).星焉。谓披着星星。《诗·鄘风·定之方中》：“命彼倌人，星言夙驾。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“莫不飞轮兼策，星言假寐。”
(2).泛言及早，急速。《北史·令狐整传》：“宜分遣鋭师，星言救援。” 唐 柳宗元 《为安南杨侍御祭张都护文》：“星言赴命，注望帷幄。” 明 张居正 《答蓟镇总兵戚南塘计边事书》：“到家事完，即星言赴闕矣。”

(1).三句话。《左传·昭公十四年》：“ 平丘 之会，数其贿也，以宽 卫国 ， 晋 不为暴。归 鲁 季孙 ，称其诈也，以宽 鲁国 ， 晋 不为虐。 邢侯 之狱，言其贪也，以宽 鲁国 ， 晋 不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也乎？”《吕氏春秋·慎小》：“ 齐桓公 即位三年，三言而天下称贤，羣臣皆説。去肉食之兽；去食粟之鸟；去丝罝之网。” 高诱 注：“是三言也。”《宋史·苏轼传》：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。”
(2).三个字。《战国策·齐策一》：“ 齐 人有请者曰：‘臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。’ 郭靖君 因见之。客趋而进曰：‘海大鱼。’因反走。”
(3).指三言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“三言兴於 虞 时，元首之诗是也。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“六言起於 汉 司农 谷永 ，三言起於 晋 夏侯湛 。”
(4).指 明 冯梦龙 纂辑的三种短篇小说集。 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。”

1.为人所重视的言论。《庄子。寓言》：「寓言十九，重言十七。」
2.重视言语。《文选。干宝。晋纪总论》：「正位居体，重言慎法。」
3.重视承诺，信守诺言。如：「你若重言，就不要轻易承诺。」

1.复词的一种。由两个相同单字，重叠组成的词语。参见「叠字」条。如「蓝蓝」的天、「白白」的云。
2.重复的说。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「故出死忘命，恳恳重言。」

吴越春秋要离曰杀吾妻子以事其君非仁也为新君而杀故君之子非义也重其死不贵无义今吾贪生弃行非义也夫人有三恶以立于世吾何面目以视天下之士言讫遂投身于江

深入的谈话。《战国策。秦策三》：「即使文王疏吕望，而弗与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王也。」

说话很小心。北齐。颜之推《颜氏家训。序致》：「夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。」

奸邪的话。《明史。卷二○八。余珊列传》：「饰六艺以文奸言，假周官而夺汉政。坚白异同，模棱两可。」《精忠岳传》第五九回：「方今奸臣弄权，专主和议；朝廷听信奸言，希图苟安一隅，无用兵之志；不知将来如何。」

开玩笑的话。《三国演义》第二五回：「军中无戏言，云长不可忽也。」《红楼梦》第七二回：「司棋因从小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。」

空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲报君以善言，恐未合君志，而徒言不听也。”《隋书·恭帝纪》：“因循仍旧，非曰徒言，所存至公，无为让德。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”

《新唐书·杜牧传》：“ 刘从諫 守 泽潞 ， 何进滔 据 魏博 ，颇骄蹇不循法度。 牧 追咎 长庆 以来朝廷措置亡术，復失 山东 ，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如 清 郭嵩焘 有《罪言存略》。 康有为 《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“ 杜牧 《罪言》犹未得， 贾生 痛哭竟如何！”

看。言，助词。《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”《后汉书·皇后纪赞》：“《诗》美‘好逑’，《易》称‘归妹’。祁祁皇孋，言观贞淑。”

相传《书·顾命》为 周成王 临终之遗命，后亦以“顾言”指人临终遗言。 宋 王安石 《大理寺丞杨君墓志铭》：“ 嘉祐 七年四月辛巳，卒於 河南 ，享年三十九。顾言曰：‘焚吾所为书，无留也。以柩从先人葬。’”参见“ 顾命 ”。

1.《书经》篇名。为周成王临终前的遗命。
2.天子的遗诏。《晋书。卷六。明帝纪》：「敬听顾命，任托付之重，同心断金，以谋王室。」《五代史平话。周史。卷下》：「世宗大惭，召范质等入言嗹命，谓质曰：『王著，藩邸故人，朕若不起，当相之！』」
3.顾及生命。唐。王维 与工部李侍郎书：「畏贼顾望，贡献不至，莫有斗心。侍郎慨然，枕戈泣血，奋不顾命，捍卫圣主。」《宋史。卷二五五。列传。康延泽》：「帅师讨贼，奋不顾命；垂老之年，殒身锋镝。」

犹明言。 明 张居正 《辛未会试程策》：“今之为法壅者，其病有四，愚请颂言而毋讳，可乎？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山七》：“ 麟 按 晦伯 （ 陈晦伯 ）并引诸説，而不颂言玉树为何物。” 章炳麟 《革命道德说》：“或者又谓祸本之成，咎在汉学，虽 日本 人亦颂言之。”