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分类词汇(续上)
德言
瞽言
明教
深言
通论
作乂
确论
愚言
虚谈
小言
述古
如射
私言
雄辞
异词
《漢語大詞典》:德言
(1).德教;合乎仁德的言论。书·康诰:“呜呼! 封 汝念哉!今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。” 汉 贾谊 新书·傅职:“忠信以发之,德言以扬之。” 清 平步青 霞外攟屑·诗话下·瘦吟庐诗:“君有德言堪自立,我於肺腑向谁投?”
(2).指妇德,妇言。参见“ 德言容功 ”。
《國語辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言谈。容,仪容。功,女红。德言容功指妇德、妇言、妇容、妇功。为古时妇女所应具备的四德。语本《周礼。天官。九嫔》:「掌妇学之法,以教九御,妇德、妇言、妇容、妇功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
《漢語大詞典》:瞽言
不明事理的言论。谦词。汉书·谷永传:“臣幸得备边部之吏,不知本朝失得,瞽言触忌讳,罪该万死。”《魏书·刘芳传》:“臣学谢全经,业乖通古,岂可轻荐瞽言,妄陈管説。” 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》:“非臣臆度,敢进瞽言。” 宋 苏轼 《徐州谢上表》:“向者屡献瞽言,仰尘圣鉴,岂有意於为异,盖篤信其所闻。”
《國語辭典》:明教  拼音:míng jiào
1.由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等思想。尊张角为教祖,敬摩尼为光明之神,并崇拜日月。在五代、宋、元时,常被利用作为组织作乱的工具。最著名的有方腊之乱、王念经之乱。
2.高明的指教。《战国策。魏策一》:「寡人不肖,未尝得闻明教。今主君以赵王之诏,诏之敬以国从。」
《國語辭典》:深言  拼音:shēn yán
深入的谈话。《战国策。秦策三》:「即使文王疏吕望,而弗与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王也。」
《國語辭典》:通论(通論)  拼音:tōng lùn
1.通达的议论。《后汉书。卷二八下。冯衍传》:「讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭。」《旧唐书。卷二六。礼仪志六》:「当春秋二百年间,鲁凡城二十四邑,唯郿一邑称筑,其二十三邑,岂皆有宗庙先君之主乎?执此为建主之端,又非通论。」
2.贯通诸经的议论。如《五经通论》。《旧唐书。卷四六。经籍志上》:「《春秋合三传通论》十卷:潘叔度注。」《宋史。卷一五七。选举志三》:「《五经》义微,诸家异见,以所是者为正,所否者为邪,此一偏之大失也。顷者指苏轼为邪学,而加禁甚切;今已弛其禁,许采其长,实为通论。」
3.某一学科概论性的论述。如《词学通论》。
《分类字锦》:作乂
书言曰从从作乂
分类:言论
《國語辭典》:确论(確論)  拼音:què lùn
精辟正确的言论。《魏书。卷七七。羊深传》:「宣尼确论,造次必儒。」《文明小史》第一九回:「贾子猷听了,连连点头道:『确论,确论!』」
《漢語大詞典》:愚言
谦指自己的言论。 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》:“伏惟不以己长退人,察愚言而矜怜之。”
分類:自己言论
《國語辭典》:虚谈(虛談)  拼音:xū tán
空谈。《后汉书。卷一八。吴汉传》:「君与刘公积不相能,而信其虚谈,不为之备,终受制矣。」《五代史平话。唐史。卷上》:「张公好虚谈而无实用,倾险小人也。」
《國語辭典》:小言  拼音:xiǎo yán
1.言不入道。《庄子。齐物论》:「大言炎炎,小言詹詹。」
2.形容微小的事物。战国。楚。宋玉 小言赋:「能粗而不能细,非妙工也。然则上座者未足明赏。贤人有能为小言赋者,赐之云梦之田。」
《国语辞典》:述古  拼音:shù gǔ
阐述前人已有的言论。《红楼梦》第一七、一八回:「方才众人编新,你又说不如述古;如今我们述古,你又说粗陋不妥。」
《分类字锦》:如射
南齐书王僧虔传谈故如射前人得破后人应解不解即输赌矣
分类:言论
《國語辭典》:私言  拼音:sī yán
个人的言论、见解。唐。韩愈 原道:「老子之所谓道德云者,去仁与义言之也。一人之私言也。」
《漢語大詞典》:雄辞(雄辭)
气魄宏大、才情横溢的言论或文章。 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗:“雄辞变文名,高价喧时议。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》:“其雄辞閎辩,快如轻车骏马之奔驰。” 宋 陆游 《贺薛安抚兼制置启》:“杰作雄辞,散落四夷之远。”
《國語辭典》:异词(異詞)  拼音:yì cí
不同的言论、意见。清。赵翼《瓯北诗话。卷二。杜少陵诗》:「独创自少陵,故群相尊奉为劈山开道之始祖,而无异词耳。」
分類:言论意见