典故
鼻蝇受斤蝇点（又作：白璧青蝇 ...）
曹蝇（又作：误笔成蝇 孙郎蝇）
苍蝇惑曙鸡
童子是苍蝇（又作：蝇栖笔 苍蝇先知）
痴蝇误拂
青蝇吊（又作：青蝇吊客 ...）
附骥蝇
狗苟蝇营
青蝇悲虞氏
王思怒蝇
蜗角蝇头
蝇虎
蝇头字
典故
相关人物
匠石斤
斲鼻工
罢挥斤
匠石操斤
借斧斤
思郢质
郢人妙质
垩劳运斤
惠死庄杜口
匠石善运
良斲
运斤不辍
运斤质
鼻蝇受斤
垩鼻运斤
斧挥郢鼻
妙斤
郢匠风斤
郢匠斲
斲妮
相关人物
惠施
庄子
《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～843～
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」
简释
郢匠：指技艺高超的人，或喻大毛笔。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”
《毛诗正义》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蝇〉～489～
青蝇大夫刺幽王也，营营青蝇止于樊，岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺：「兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
青蝇大夫刺幽王也，营营青蝇止于樊，岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺：「兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
《论衡校释》卷十六〈商虫〉～720～
诗云：「营营青蝇，止于藩。恺悌君子，无信谗言。」谗言伤善，青蝇污白，同一祸败，诗以为兴。昌邑王梦西阶下有积蝇矢，明旦召问郎中龚遂。遂对曰：「蝇者，谗人之象也。夫矢积于阶下，王将用谗臣之言也。」由此言之，蝇之为虫，应人君用谗，何故不谓蝇为灾乎？如蝇可以为灾，夫蝇岁生，世间人君常用谗乎？
诗云：「营营青蝇，止于藩。恺悌君子，无信谗言。」谗言伤善，青蝇污白，同一祸败，诗以为兴。昌邑王梦西阶下有积蝇矢，明旦召问郎中龚遂。遂对曰：「蝇者，谗人之象也。夫矢积于阶下，王将用谗臣之言也。」由此言之，蝇之为虫，应人君用谗，何故不谓蝇为灾乎？如蝇可以为灾，夫蝇岁生，世间人君常用谗乎？
例句
吾观采苓什，复感青蝇诗。 吴筠 览古十四首
物之可爱尤可憎，尝闻取刺于青蝇。 唐彦谦 蟹
堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。 李咸用 升天行
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。 李白 鞠歌行
登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞
都门贾生墓，青蝇久断绝。 李贺 感讽五首
青蝇纷营营，风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼
江湖多白鸟，天地有青蝇。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
但将忠报主，何惧点青蝇。 林氏 送男左贬诗
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首
青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。 牟融 寄永平友人二首
群蝇青苍姿游息，广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。 卢纶 和赵给事白蝇拂歌
青蝇一相点，白璧遂成冤。 陈子昂 宴胡楚真禁所
白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。 高适 行路难
若将除害马，慎勿信苍蝇。 高适 钱宋八充彭中丞判官之岭南
典故
相关人物
曹蝇
误笔成蝇
点平风
孙郎蝇
相关人物
曹不兴
《三国志》卷六十三〈吴书·赵达传〉～425～
南朝宋·裴松之注引《吴录》曰：「皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中国善书者不能及也。严武字子卿，卫尉畯再从子也，围莫与为辈。宋寿占梦，十不失一。曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。孤城郑妪能相人，及范、惇、达八人，世皆称妙，谓之八绝云。」
南朝宋·裴松之注引《吴录》曰：「皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其閒，甚得其妙，中国善书者不能及也。严武字子卿，卫尉畯再从子也，围莫与为辈。宋寿占梦，十不失一。曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。孤城郑妪能相人，及范、惇、达八人，世皆称妙，谓之八绝云。」
例句
对景思任父，开图想不兴。 韦庄 渔塘十六韵
《晋书》卷一一三《苻坚载记》
「坚之将为赦也，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右。坚亲为赦文，猛、融供进纸墨。有一大苍蝇入自间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。俄而长安街巷市里人相告曰：『官今大赦。』有司以闻。坚惊谓融、猛曰：『禁中无耳属之理，事何从泄也？』于是敕外穷推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼于市曰：『官今大赦。』须臾不见。坚叹曰：『其向苍蝇乎？声状非常，吾固恶之。』」
「坚之将为赦也，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右。坚亲为赦文，猛、融供进纸墨。有一大苍蝇入自间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。俄而长安街巷市里人相告曰：『官今大赦。』有司以闻。坚惊谓融、猛曰：『禁中无耳属之理，事何从泄也？』于是敕外穷推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼于市曰：『官今大赦。』须臾不见。坚叹曰：『其向苍蝇乎？声状非常，吾固恶之。』」
典故
痴蝇误拂
《三国志》卷六十三〈吴书·赵达传〉～425～
权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。南朝宋·裴松之注引《吴录》曰：「曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。」
权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。南朝宋·裴松之注引《吴录》曰：「曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。」
《艺文类聚》卷四十〈礼部下·吊〉～728～
《别传》曰：翻放弃南方，自恨疏斥。当长没海隅，生无可与语。死以青蝇为吊客，天下一人知己者。足以不恨，以典籍自慰。
《别传》曰：翻放弃南方，自恨疏斥。当长没海隅，生无可与语。死以青蝇为吊客，天下一人知己者。足以不恨，以典籍自慰。
简释
青蝇吊：用以悼亡。清王士禛《望剑州怀乔文衣》：“太息青蝇吊，交州几岁还？”
《史记》卷六十一《伯夷列传》
「颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。」唐·司马贞《史记索隐》：「苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。」
「颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。」唐·司马贞《史记索隐》：「苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。」
《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·送穷文〉～5640～2～
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆长，牛系轭下，引帆上墙，三揖穷鬼而告之曰：「闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗长，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘广风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩。子等有意于行乎？」屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉●嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明。若有言者曰：「吾与子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸。我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝。心无异谋，口绝行语。于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船。鼻嗅臭香，糗长可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避！」主人应之曰：「子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二；各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方。羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微。高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇。不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍。利居众后，贵在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我雠冤。凡此五鬼，为吾五患。饥我寒我，兴讹造讪。能使我迷，人莫能间。朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。」言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：「子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖于时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮。饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予？虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质《诗》、《书》。」主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
元和六年，正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆长，牛系轭下，引帆上墙，三揖穷鬼而告之曰：「闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗长，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘广风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩。子等有意于行乎？」屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉●嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明。若有言者曰：「吾与子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸。我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐。惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝。心无异谋，口绝行语。于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船。鼻嗅臭香，糗长可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避！」主人应之曰：「子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二；各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方。羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微。高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇。不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍。利居众后，贵在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝。企足以待，我雠冤。凡此五鬼，为吾五患。饥我寒我，兴讹造讪。能使我迷，人莫能间。朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。」言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：「子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何。吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同。惟乖于时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮。饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予？虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质《诗》、《书》。」主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
典故
相关人物
青蝇悲虞氏
相关人物
虞翻
《三国志》卷五十七〈吴书·虞翻传〉～32～
翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！」权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语注疏》、《国语》训注，皆传于世。南朝宋·裴松之注引《虞翻别传》：「翻放弃南方，云：『自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。』」
翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！」权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语注疏》、《国语》训注，皆传于世。南朝宋·裴松之注引《虞翻别传》：「翻放弃南方，云：『自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。』」
例句
青蝇岂独悲虞氏，黄犬应闻笑李斯。 李德裕 到恶溪夜归泊芦岛
典故
相关人物
王思怒蝇
相关人物
王思
《三国志》卷十五《魏书·梁习传》
「初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之识分，曰：『何意吾军中有二义士乎？』」南朝宋·裴松之注引《魏略·苛吏传》：「思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。」
「初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直日白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之识分，曰：『何意吾军中有二义士乎？』」南朝宋·裴松之注引《魏略·苛吏传》：「思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。」
《新校本晋书》卷三十五《裴秀传》
裴秀字季彦，河东闻喜人也。祖茂，汉尚书令。父潜，魏尚书令。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。
裴秀字季彦，河东闻喜人也。祖茂，汉尚书令。父潜，魏尚书令。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。
例句
邾子投火，王思怒蝇。 李瀚 蒙求
《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉～89～
有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
《苏轼词集·满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁閒身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死。说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁閒身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死。说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
《南史》卷四十一〈齐宗室列传·衡阳元王道度〉～038～
钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：「殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？」答曰：「巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。」诸王闻而争效为巾箱五经，巾箱五经自此始也。
钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：「殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？」答曰：「巾箱中有五经，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。」诸王闻而争效为巾箱五经，巾箱五经自此始也。
《漢語大詞典》：匠郢
匠石 和 郢 人的并称。 匠石 郢 人相配合，才能表演“运斤成风”的绝技。见《庄子·徐无鬼》。后用以称相知之人。《文选·江淹〈谢仆射〉诗》：“舟壑不可攀，忘怀寄匠郢。” 刘良 注：“此言忘怀於相知。” 唐 李白 《李居士赞》：“彼质我斤，挥风是骋。了物无二，皆为匠郢。”参见“ 匠石 ”。
《漢語大詞典》：斲泥手
《漢語大詞典》：郢人斤斲
同“ 郢匠挥斤 ”。 唐 刘禹锡 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“ 郢 人斤斲无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
《漢語大詞典》：郢斤
同“ 郢匠挥斤 ”。 宋 李曾伯 《醉蓬莱·寿别制垣》词：“ 汉 橐班高， 郢 斤名重，喜动旌旗色。” 宋 卫宗武 《摸鱼儿·咏小园晚春》词：“剪裁妙语频賡唱，巧胜 郢 斤 般 斧。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“变调者，变古调为新调也……若止为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。因创二法（缩长为短、变旧为新）以告世之执 郢 斤者。”
《國語辭典》：苍蝇（蒼蠅） 拼音：cāng ying
动物名。节肢动物门双翅目。体似家蝇而苍黑，头部黑，复眼红色，胸背有纵纹四条，体侧有粗硬毛，腹蓝分四环节，多毛。脚密生粗毛，后肢特长。夏时最多，纷集于腐臭物体上。也称为「蝇子」。
《漢語大詞典》：蝇点（蠅點）
《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。” 郑玄 笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。”后以“蝇点”比喻遭到谗人的诽谤诬蔑。 唐 道宣 《续高僧传·习禅二·智凯》：“后以蝇点所拘，申雪无路，徙於原部。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“驥调方汗血，蝇点忽成卢。”
《漢語大詞典》：蝇栖笔（蠅棲筆）
前秦 苻坚 将大赦境内，议于 露堂 ，亲为赦文，时有大苍蝇集于笔端。事见《晋书·苻坚载记上》。后因以为议赦之典。 唐 刘禹锡 《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。”
《國語辭典》：五鬼 拼音：wǔ guǐ
1.知穷、学穷、文穷、命穷、交穷的鬼。见唐。韩愈〈送穷文〉。
2.南唐李璟所用的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，奸邪险伪，时称为「五鬼」。见《宋史。卷二八三。王钦若传》。
2.南唐李璟所用的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，奸邪险伪，时称为「五鬼」。见《宋史。卷二八三。王钦若传》。
《漢語大詞典》：送穷鬼（送窮鬼）
旧俗之一。祭送穷鬼。 唐训方 《里语徵实》引《四时宝镜》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送穷鬼。” 明 陈耀文 《天中记·晦日·送穷鬼》：“ 高阳氏 子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀於巷，曰送穷鬼。” 胡朴安 《中华全国风俗志·河南·洛阳风俗琐录》：“腊月三十送穷鬼，与南方送更饭相同。”
《漢語大詞典》：蝇头字（蠅頭字）
见“ 蝇头细字 ”。
《漢語大詞典》：蝇头细字（蠅頭細字）