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《國語辭典》:蒙古族  拼音:méng gǔ zú
中国少数民族之一。主要分布于内蒙古、新疆、辽宁、黑龙江、吉林、青海、甘肃一带,少数散居在河北、河南、宁夏等地。操蒙古语,属阿尔泰语系蒙古语族。有蒙文,兼用汉文及汉语。过去以游牧为主要生活方式,现主要从事畜牧业,部分居民则半牧半农或从事农业。传统住屋为蒙古包。简称为「蒙族」。
《国语辞典》:蒙族  拼音:méng zú
蒙古族的简称。参见「蒙古族」条。
《漢語大詞典》:插汉(插漢)
(1).插入河汉。极言其高。 北魏 郦道元 水经注·淯水:“其水南流经 鲁阳关 左右,连山插汉,秀木干云。” 元 钱惟善 《龙峰孤塔》诗:“高标插汉苍龙左,倒影横江白鹤东。” 清 吴伟业 《九峰诗·横云山》:“ 横云 插汉领诸峯,雨过泉飞乱壑松。”
(2). 明 代蒙古族部落名。亦称 插汉儿 、 察罕 、 察哈尔 ,本 元 裔 小王子 之后。 明 嘉靖 间 卜赤 (一作 布希 )驻牧 插汉 之地,因以为名。参阅《清文献通考·舆地二三》
《國語辭典》:插子  拼音:chā zi
武器名。旧时一种单锥状的兵器。《续孽海花》第四七回:「一人随即向地上检起单刀,一人拔出两个插子,向著张黑恶狠狠的立著。」
《漢語大詞典》:插汉(插漢)
(1).插入河汉。极言其高。 北魏 郦道元 水经注·淯水:“其水南流经 鲁阳关 左右,连山插汉,秀木干云。” 元 钱惟善 《龙峰孤塔》诗:“高标插汉苍龙左,倒影横江白鹤东。” 清 吴伟业 《九峰诗·横云山》:“ 横云 插汉领诸峯,雨过泉飞乱壑松。”
(2). 明 代蒙古族部落名。亦称 插汉儿 、 察罕 、 察哈尔 ,本 元 裔 小王子 之后。 明 嘉靖 间 卜赤 (一作 布希 )驻牧 插汉 之地,因以为名。参阅《清文献通考·舆地二三》
《國語辭典》:哈达(哈達)  拼音:hā dá
西藏、蒙古人用以敬佛或馈赠,表示恭敬和祝贺之物。为藏语kha btags的音译。为丝或绢制成的长条型丝布,有白、黄、蓝等色,传统上多为白色,代表吉祥。藏人初次见面时皆献上哈达为礼以表示恭敬。
《漢語大詞典》:哑不(啞不)
亦作“ 哑步 ”。 蒙古族语。走。 元 无名氏 《黄花峪》第一折:“与他递三钟酒,叫三声义男儿,便上马哑不也。” 元 无名氏 《阴山破虏》第二折:“我敌不过他也,逃命,哑步!哑步!”
《国语辞典》:蒙古语(蒙古语)  拼音:méng gǔ yǔ
蒙古族使用的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。主要分布在内蒙古、新疆、辽宁、黑龙江、吉林、青海、甘肃等省。有二十七个辅音,八个基本元音和八个长元音,词汇中少量的突厥、汉、藏等语言的借词,使用蒙古文。
《國語辭典》:巴图鲁(巴圖魯)  拼音:bā tú lǔ
勇士、勇敢。译自满州语。《儿女英雄传》第三回:「我们这位小爷,只管像个女孩儿似的,马上可巴图鲁。」也作「巴图尔」。
《國語辭典》:敖包  拼音:áo bāo
蒙古民族以石头、泥土、草堆成堆子,当作路标或地界。也作「鄂博」。
《漢語大詞典》:召庙(召廟)
蒙古族喇嘛教的寺庙。 乌兰夫 《高速度发展畜牧业》:“对于召庙的牲畜和其他生产资料,根据不同情况,采取了稳妥的改造办法……召庙的定息收入,由召庙主持人集议支配。”
《漢語大詞典》:斯琴高娃
(1949- )电影演员。蒙古族。内蒙古昭乌达盟宁城人。女。1980年起任八一电影制片厂演员。因主演《骆驼祥子》获金鸡奖最佳女主角奖和百花奖最佳女演员奖;主演《似水流年》获香港电影金像奖最佳女演员奖。1986年定居瑞士。
《国语辞典》:布莱雅特蒙古(布莱雅特蒙古)  拼音:bù lái yǎ tè méng gǔ
中国少数民族之一,简称为「布略」。属北部蒙古族系。人口不足一万,以游牧与狩猎为主要生计。也作「布里亚特蒙古」。
《国语辞典》:筒钦(筒钦)  拼音:tǒng qīn
乐器名,吹管乐器。属藏族、蒙古族吹奏的乐器。古代用于军乐,约在西元十世纪,就已使用于西藏西部的阿里地区古格王国的宫廷乐队。铜制,筒身分上、下两节,上细下粗,上端吹口呈杯状,下端呈喇叭状。吹奏时,将号筒扛于一人肩上,另一人手扶筒的上部吹奏。音量宏大,发音粗犷、低沉。多用于喇嘛寺院佛事、仪式乐队。也称为「大铜角」、「铜冬」、「铜洞」。
《国语辞典》:厄鲁特族(厄鲁特族)  拼音:è lǔ tè zú
中国少数民族之一。原属蒙古族的一支,役属于元,后渐盛大,奄有新疆,至清高宗时,始被平定。
《国语辞典》:布里亚族(布里亚族)  拼音:bù lǐ yà zú
Buryat
蒙古族的一支,主要分布在布里亚自治共和国、赤塔、伊尔库次等地。历来属游牧民族,直到俄国革命后,才改游牧为畜牧。其语言是布里亚语,人口约三十五万。