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《漢語大詞典》：点茆
道教的一种点金术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。以死砒点铜者，名其法曰点茆。” 宋 何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“尝於 焦山 与僧 法全 语及点化，而 全 云：‘我术正是点茆耳。’”
分類：道教
《國語辭典》：初出茅庐（初出茅廬）　　拼音：chū chū máo lú
东汉末年，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，竭诚聘请诸葛亮协助其兴复汉室。诸葛亮才出山就大败曹操的军队。见《三国演义》第三十九回。后比喻初入社会，缺乏历练。《官场现形记》第十九回：「那署院一听他问这两句话，便知道他是初出茅庐，不懂得甚么。」《文明小史》第十五回：「三人初出茅庐，于世路上一切事情，都是见所未见，听了这个，甚是希奇。」
分類：诸葛亮隐居南阳刘备
《漢語大詞典》：赐茅授土（賜茅授土）
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
分類：封建社会帝王分封诸侯礼仪
《漢語大詞典》：牵羊把茅（牽羊把茅）
见“ 牵羊 ”。
《漢語大詞典》：牵羊（牽羊）
《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”
分類：降服
《分类字锦》：旁招以茅
见授号注
《分类字锦》：赏雨茅屋（赏雨茅屋）
司空图诗品玉壶买春赏雨茅屋
分类：雨
《國語辭典》：三顾茅庐（三顧茅廬）　　拼音：sān gù máo lú
汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。见《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》。后用以比喻敬贤之礼或诚心邀请。南朝梁。徐陵 谏仁山深法师罢道书：「黄石兵法，宁可再逢，三顾茅庐，无由两遇。」元。马致远《荐福碑》第一折：「我住著半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。」也作「茅庐三顾」、「草庐三顾」、「三顾草庐」。
《漢語大詞典》：三顾草庐（三顧草廬）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”
分類：诸葛亮刘备
《漢語大詞典》：三茅钟（三茅鐘）
杭州 七宝山 宁寿观 原为 三茅堂 ， 宋绍兴 中，赐古器玩三种，其二为 唐 钟，本 唐 澄清观 旧物，禁中每听钟声以为寝兴食息之节。见《咸淳临安志》卷十三。 宋 陆游 《纵笔》诗之四：“坊远不闻宫漏声， 三茅 鐘残窗欲明。” 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“ 三茅 鐘动西窗晓，诗鬢无端又一春。”
分類：杭州七宝宝山绍兴
《漢語大詞典》：苴茅裂土
古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 费亭侯 之国” 宋 洪适 释：“ 高帝 约，非有功不侯。自 和帝 封 郑众 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
分類：帝王分封诸侯颜色泥土
《漢語大詞典》：苴茅焘土（苴茅燾土）
同“ 苴茅裂土 ”。 焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘轩，苴茅燾土，垂名汗简，谅亦宜焉。”
《分类字锦》：菁茅缩酒（菁茅缩酒）
左传尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒杜注茅菁茅也束茅而灌之以酒为缩酒
分类：宗庙
《分类字锦》：结茅菊水（结茅菊水）
元好问新斋赋序予既罢内乡出居县东南白鹿原结茅菊水之上聚书而读之其久也优柔厌饫若有所得以为平生未尝学而学于是乎始乃名所居为新斋
分类：斋观
《分类字锦》：结茅依岛（结茅依岛）
苏辙 和毛国镇白云庄濯缨庵诗 横木为桥便独往，结茅依岛类天成。
分类：庵庐
《分类字锦》：结茅依竹（结茅依竹）
倪瓒 居竹轩诗 翠竹如云江水春，结茅依竹住江滨。
分类：轩
《分类字锦》：接武茅茨
应璩与从弟君苗君胄书接武茅茨凉过大夏扶寸脩修味踰方丈注礼记曰堂上接武郑元曰武迹也说文曰屋以草盖曰茨
分类：宅舍