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《國語辭典》:节用(節用)  拼音:jié yòng
1.节减用度。《论语。学而》:「节用而爱人,使民以时。」
2.《墨子》的篇名,分上、中、下篇,今缺下篇。
《国语辞典》:节用爱人(节用爱人)  拼音:jié yòng ài rén
节省用度,爱护人民。唐。高郢〈谏造章敬寺书〉:「陛下若节用爱人,当与夏后齐驾,何必劳人动众,而踵梁武之遗风乎?」
《国语辞典》:节用厚生(节用厚生)  拼音:jié yòng hòu shēng
节约用度,润泽生民。唐。杨烱〈梓州官僚赞。参军中山张曼伯赞〉:「谦谦曼伯,不逾规矩,节用厚生,保家之主。」
《国语辞典》:彊本节用(彊本节用)  拼音:qiáng běn jié yòng
语本《荀子。天论》:「彊本而节用,则天不能贫。」指加强重视农业生产,节省用度。《史记。卷一三○。太史公自序》:「要曰彊本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。」也作「强本节用」。
《漢語大詞典》:强本节用(强本節用)
亦作“彊本节用”。 谓加强农业生产,节约支出。荀子·天论:“彊本而节用,则天不能贫。”史记·太史公自序:“ 墨 者俭而难遵,是以其事不可徧循;然其彊本节用,不可废也。”隋书·经籍志三:“ 墨 者,强本节用之术也。” 宋 苏轼 《贺时宰启》:“强本节用,则货可使若流泉之长。”
《漢語大詞典》:谨身节用(謹身節用)
修身饬行,节省其用。孝经·庶人:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。” 唐玄宗 注:“身恭谨则远耻辱,用节省则免飢寒。” 宋 司马光 《训俭示康》:“小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。” 元 柯丹丘 《荆钗记·合巹》:“只为家道贫穷,守荆釵裙布,谨身节用。”
《国语辞典》:节用裕民(节用裕民)  拼音:jié yòng yù mín
节约用度,使百姓富裕。《荀子。富国》:「足国之道,节用裕民,而善臧其馀。」
《國語辭典》:啬夫(嗇夫)  拼音:sè fū
1.农夫。《韩非子。说林下》:「此啬夫,公之故人,公奚不休舍?」
2.职官名。秦置为乡官,掌听讼收税等事情,汉有虎圈啬夫等。
3.简朴节用的人。明。张居正〈寿襄王殿下序〉:「我啬夫也,吾告子以啬而已。」
《国语辞典》:墨翟  拼音:mò dí
人名。(西元前501~前416)战国时鲁人,提倡兼爱、非攻、节用等学说,主张消弭战争,宣扬和平,自成一家之言。现存有《墨子》一书,是墨家思想的代表。也称为「墨子」。
《漢語大詞典》:小板
演唱歌曲时击节用的乐器。 宋 李元膺 《十忆诗·忆颦》:“漫注横波无语处,轻拢小板欲歌时。” 宋 吕渭老 《豆叶黄》词:“轻罗团扇掩微羞,酒满玻璃花满头,小板齐声唱《石州》。”
《漢語大詞典》:龙虎节(龍虎節)
饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国,虎形符节用于山国。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之一:“五驱龙虎节,一入凤凰池。” 五代 马缟 《中华古今注·龙虎节》:“ 唐 节制皆从太府寺,准《三礼》定之。周礼云:‘山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。’”
《漢語大詞典》:收田鼓
收获时节用的鼓。古时风俗,于收获时击鼓,以示庆祝。 宋 梅尧臣 《村豪》诗:“日击收田鼓,时称大有年。”
《漢語大詞典》:帚卜
吴 中旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚以占事,谓之“箒卜”。 宋 范成大 《上元吴中节物俳谐体三十二韵》:“箒卜拖裙验,箕诗落笔惊。”自注:“弊帚繫裙以卜,名扫帚姑。”参见“ 箕卜 ”。
《漢語大詞典》:箕卜
吴中 古俗,每岁正月灯节,取筲箕饰以女装,插箸为口谓之箕姑,令二童子夹扶之,使书沙盘,以占吉凶,称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云:“孟春百草灵,古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。岂必考中否,一笑聊相娱……持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。几席亦已彻,狼藉果与蔬。纷纷竟何益,人鬼均一愚!” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗:“藜灯不来下,箕卜岂復迎!”
《漢語大詞典》:帚姑
旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚占卜,称为“帚姑”。《江南志书·嘉定县》:“俗谓正月百草俱灵,故於灯时备诸祠卜之戏,然多婢子为之;故於箕帚竹苇之类,皆能响卜。‘帚姑’以敝帚繫裙以卜,至则能起卧以占事。”
《国语辞典》:配水池  拼音:pèi shuǐ chí
用以调节用水,供应消防紧急用水的清水贮蓄池,兼有改善水压的功用。