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分类词汇(续上)
陶篱
阳焰
化通
钟毓
金跃
寡为
野生
自净
活鱍鱍
野姿
卵石
根车
科学
命理
盗天
《漢語大詞典》:陶篱(陶籬)
晋 陶渊明 《饮酒》之五有“採菊东篱下,悠然见南山”句,后因以“陶篱”指恬淡自然的旨趣。 宋 林逋 《郊园避暑》诗:“託心时散帙,迟客復携觴。况有 陶 篱趣,归禽语夕阳。”
《漢語大詞典》:阳焰(陽燄)
亦作“ 阳燄 ”。亦作“ 阳焱 ”。
(1).指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上:“譬如群鹿为渴所逼,见春时燄而作水想,迷乱驰趣不知非水。” 隋 智顗 摩诃止观卷一下:“集既即空,不应如彼渴鹿驰逐阳燄。” 唐 元稹 《遣春》诗之四:“阳焰波春空,平湖漫凝溢。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“膏明诱闇蛾,阳焱奔痴鹿。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》:“这又是一种渴鹿趋阳焰的事,即令它有千万蹄,每蹄各具千万翅膀,飞跑到旷野尽处,也不能得点滴的水。”
(2).指炽热的阳光。 五代 齐己 《移居西湖作》诗之一:“火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峯。”
《漢語大詞典》:化通
通晓自然变化的妙道。《淮南子·道应训》:“ 颜回 曰:‘隳支体,黜聪明。离形去知,洞於化通,是谓坐忘。’”
《漢語大詞典》:钟毓(鍾毓)
(1).钟灵毓秀。指美好的风土诞育优秀人物。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》:“江海之所涵濡,膏壤之所钟毓。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出:“小妹见 浙江 山水清嘉,人文秀淑, 山阴 道上,钟毓尤奇,便拟托生彼地。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·节译十一月四日渤海报黎元洪布告山东人民书》:“东 鲁 开化最早,文明独先,山河钟毓,代生圣哲。”
(2).指受美好的自然风光的熏陶。 潘漠华 《人间》:“短期的跋涉中, 牛头山 一脉的山景,却也给我以莫大的钟毓。”
(3).集中出现。 孙中山 《建国方略·实业计划》:“其地有高山,有深水,有平原,此三种天工,钟毓一处。”
《漢語大詞典》:金跃(金躍)
庄子·大宗师:“今之大冶铸金,金踊跃曰‘我且必为鏌鋣’,大冶必以为不祥之金。今一犯人之形,而曰‘人耳人耳’,夫造化者必以为不祥之人。” 王先谦 集解:“偶成为人,遂欣爱郑重,以为异於众物,则造化亦必以为不祥。”后以“金跃”指不顺从自然造化。 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“珠沉犹是宝,金跃未为祥。”
《漢語大詞典》:寡为(寡爲)
谓听任自然,少事施为。 汉 刘向 说苑·君道:“人君之事,无为而能容下。夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。大道容众,大德容下,圣人寡为而天下理矣。”
《國語辭典》:野生  拼音:yě shēng
未经人工饲养或培植而自然成长。如:「这种鸟是野生的,关起来喂饲反而不易养活。」
《漢語大詞典》:自净
通过自然作用而净化
自我净化,自我涤罪
《漢語大詞典》:活鱍鱍
生动自然而不呆板。
《漢語大詞典》:野姿
自然朴素的姿容。 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·正月》:“薄薄淡靄弄野姿,寒緑幽风生短丝。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美茶具十咏·茶人》:“天赋识灵草,自然钟野姿。”
《國語辭典》:卵石  拼音:luǎn shí
岩石风化侵蚀后,在水流搬运的过程中,经碰撞、挤压或摩擦后,棱角渐被磨蚀掉,形成圆形或椭圆形的石块,是良好的天然建筑材料。如:「鹅卵石」。
《漢語大詞典》:根车(根車)
(1).用自然圆曲的树木做车轮装配成的车子。古代以为帝王有盛德,则山出根车,为祥瑞之兆。《孝经援神契》:“德至山陵则景云出,泽出神马,山出根车,泉出黑丹。”
(2).泛指帝王所乘之车。后汉书·礼仪志下:“太常上祖奠,中黄门尚衣奉衣登容根车。”
《國語辭典》:科学(科學)  拼音:kē xué
1.以一定对象为研究范围,依据实验与逻辑推理,求得统一、确实的客观规律和真理。有广义与狭义之别。广义泛指一切有组织、有系统的知识而言,可分自然科学、应用科学、社会科学、人文科学四大类。狭义则专指自然科学而言。
2.合乎科学精神和方法的。如:「警察办案的方式越来越科学。」
《國語辭典》:命理  拼音:mìng lǐ
天命与自然的法则。如:「他精通命理,常教人如何趋吉避凶。」
《漢語大詞典》:盗天(盜天)
窃取自然生长之物。列子·天瑞:“夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。” 汉 王符 潜夫论·遏利:“盗人必诛,况乃盗天乎!” 清 顾炎武 《与潘次耕书》:“ 列子 盗天之説,谓取之造物而无争于人。”