摩多自他
【佛学大辞典】
（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他
仰
若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如
字者，摩多成为体文而受通摩多。如
字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。
（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他
仰若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如字者，摩多成为体文而受通摩多。如字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。自他不二门
【佛学大辞典】
（术语）十不二门之一。
【三藏法数】
自即自己，他谓他机，此就三法论也。佛法、众生法，皆名为他；唯己心法，名之为自。以由十界互具，则心、佛、众生各有生佛。若己生佛显，则与他佛、生佛同，俱为能化；唯他众生生佛，而为所化。故云他生他佛尚与心同，况己心生佛，宁乖一念？既同一念，自他岂殊，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以为门也。
（术语）十不二门之一。
【三藏法数】
自即自己，他谓他机，此就三法论也。佛法、众生法，皆名为他；唯己心法，名之为自。以由十界互具，则心、佛、众生各有生佛。若己生佛显，则与他佛、生佛同，俱为能化；唯他众生生佛，而为所化。故云他生他佛尚与心同，况己心生佛，宁乖一念？既同一念，自他岂殊，故名不二。此之不二，不出一念。故心法妙所以为门也。
佛为阿支罗迦叶自他作苦经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
自他俱生
【佛学次第统编】
执自他俱生者，复有二辈，云何为二？
一、于有情计自他生 即尼犍子人，说未有天地万物已前，唯一男一女和合，即生天地万物一切诸法。
二、于非有情计自他生 即鞞世崽人说，天地万物从二微尘和合而生，由是彼和合体，能生诸法。
右二种人，皆迦毗罗支流，计诸法自他和合而生也。
执自他俱生者，复有二辈，云何为二？
一、于有情计自他生 即尼犍子人，说未有天地万物已前，唯一男一女和合，即生天地万物一切诸法。
二、于非有情计自他生 即鞞世崽人说，天地万物从二微尘和合而生，由是彼和合体，能生诸法。
右二种人，皆迦毗罗支流，计诸法自他和合而生也。
非自他生
【佛学次第统编】
执非自他生者，亦有四辈，云何四辈？
一、计虚空生 即口力外道说。虚空是万物，因虚空生诸法，其生相如下：
一、最初唯有虚空。
二、从虚空生风。
三、从虚空有风生火。
四、从虚空风火生暖。
五、从火暖生水。
六、从水冻凝冰作地。
七、从地生种种药草。
八、从药草生谷。
九、从谷生命生诸有情。
二、计自然生 即无因外道，执一切法无因而生。如风起息，如河瀰竭，如木荣悴，无有作者。
三、计强伏生 即强伏论师，执随物欲生。如大水泉涌，草木枝叶，堕中聚作一抟，此是强伏随风飘鼓，或吹向升，或复东西，如是种种，随所欲起。
四、计无所有生 即无所有论师，执空尽无所有，有何相应，都无所有。
右四种异执，皆计非自他生诸法者也。
执非自他生者，亦有四辈，云何四辈？
一、计虚空生 即口力外道说。虚空是万物，因虚空生诸法，其生相如下：
一、最初唯有虚空。
二、从虚空生风。
三、从虚空有风生火。
四、从虚空风火生暖。
五、从火暖生水。
六、从水冻凝冰作地。
七、从地生种种药草。
八、从药草生谷。
九、从谷生命生诸有情。
二、计自然生 即无因外道，执一切法无因而生。如风起息，如河瀰竭，如木荣悴，无有作者。
三、计强伏生 即强伏论师，执随物欲生。如大水泉涌，草木枝叶，堕中聚作一抟，此是强伏随风飘鼓，或吹向升，或复东西，如是种种，随所欲起。
四、计无所有生 即无所有论师，执空尽无所有，有何相应，都无所有。
右四种异执，皆计非自他生诸法者也。
随自他意语
【三藏法数】
谓佛为众生说法，半随自證之意，半随他机之意，名随自他意语。
谓佛为众生说法，半随自證之意，半随他机之意，名随自他意语。
自他方便
【三藏法数】
谓前自行、化他二种方便相对合论，是名自他方便。
谓前自行、化他二种方便相对合论，是名自他方便。
具自他力，现成菩提门
【三藏法数】
十住论云：一自力门，谓修六度万行等，如人陆地步行千里，其到则迟。二他力门，谓念佛等，如人水路船行千里，其到则疾。今真言中密具自他二力。又诸经中说真言行者，现世能成无上菩提。故楼阁经云：我于无量百千劫，虽行苦行，犹不得菩提。由才闻陀罗尼故，加行相应，便成正觉。是也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
十住论云：一自力门，谓修六度万行等，如人陆地步行千里，其到则迟。二他力门，谓念佛等，如人水路船行千里，其到则疾。今真言中密具自他二力。又诸经中说真言行者，现世能成无上菩提。故楼阁经云：我于无量百千劫，虽行苦行，犹不得菩提。由才闻陀罗尼故，加行相应，便成正觉。是也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）