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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:西洋剑(西洋剑)  拼音:xī yáng jiàn
一种击剑的竞技活动。由西洋人中古世纪的剑术演变而来,主要动作以刺为主,具有姿态优雅、技巧精湛的艺术性。其方式是将人体画定范围,击剑手必须刺中此一范围,才算一次有效攻击。比赛时,选手均穿著一种金属与棉织的合成衣,头戴网状金属面罩,以保护身体。比赛用的长剑,分为钝剑、锐剑和马刀三种。击剑运动能够培养敏捷反应、冷静思考与优雅的风度,目前已逐渐受到国人的喜爱。
《国语辞典》:天体营(天体营)  拼音:tiān tǐ yíng
可供人裸露身体的营地。是由流行于欧洲的裸体主义衍生而来。裸体主义者认为,裸体是以健康、舒适为由而不穿衣便外出的一种社交活动。在美国、加拿大等地,这种活动被限制在偏远的营地或海滨。
《国语辞典》:塔斯社  拼音:tǎ sī shè
原为前苏联政府的通讯社。由俄文全名简写TASS音译而来。西元一九二五年在莫斯科创立,是世界五大通讯社之一。现今为俄罗斯共和国的通讯社,改名为伊塔社(ETA)。
《国语辞典》:四平调(四平调)  拼音:sì píng diào
一种平剧曲调,为二黄剧之基本。由吹腔演变而来,吹腔用笛子伴奏,四平调用胡琴伴奏,旋律基本相同。平剧如贵妃醉酒、清风亭等均用四平调。
《國語辭典》:多神教  拼音:duō shén jiào
信奉多位神祇,承认有多神并存的宗教体系。如道教、佛教等。
《國語辭典》:纷至沓来(紛至沓來)  拼音:fēn zhì tà lái
纷,众多。沓,重覆。纷至沓来形容接连不断的到来。宋。朱熹〈答何叔京之六〉:「则虽事物纷至而沓来,岂足以乱吾之知思。」也作「纷沓而来」、「麇至沓来」。
《漢語大詞典》:二十四番花信风(二十四番花信風)
即花信风。应花期而来的风。自小寒至谷雨,凡四月,共八个节气,一百二十日,每五日一候,计二十四候,每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒:梅花、山茶、水仙;大寒:瑞香、兰花、山矾;立春:迎春、樱桃、望春;雨水:菜花、杏花、李花;惊蛰:桃花、棣棠、蔷薇;春分:海棠、梨花、木兰;清明:桐花、麦花、柳花;谷雨:牡丹、酴釄、楝花。参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记、 宋 程大昌 演繁露·花信风、 宋 王逵 蠡海集·气候类。一说,每月有两番花的信风,一年有二十四番花信风。见 明 杨慎 《二十四番花信风》引 南朝 梁元帝 《纂要》
《國語辭典》:后悔无及(後悔無及)  拼音:hòu huǐ wú jí
语本《左传。哀公六年》:「先诸作而后悔,亦无及也。」事后懊悔,已来不及了。表示事情无法挽回。《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》:「如不早图,后悔无及。」《镜花缘》第九七回:「只听他说了一句『后悔无及』,早已气断身亡。」也作「后悔不及」、「后悔莫及」、「后悔何及」。
《漢語大詞典》:河上丈人
古高士名。史记·乐毅列传论:“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ,其本师号曰 河上丈人 ,不知其所出。 河上丈人 教 安期生 , 安期生 教 毛翕公 , 毛翕公 教 乐瑕公 , 乐瑕公 教 乐臣公 , 乐臣公 教 盖公 。 盖公 教於 齐 高密 、 胶西 ,为 曹相国 师。”按, 晋 葛洪 神仙传中的 河上公 或即由此附会而来。
《國語辭典》:舶来品(舶來品)  拼音:bó lái pǐn
由外国进口的货物。如:「委托行里卖的尽是舶来品。」清。徐珂《清稗类钞。饮食类。胡书农设席宴客》:「鬼子酒为舶来品,当为白兰地、惠司格、口里酥之类。当时识西文者少,呼西人为鬼子,因强名之曰鬼子酒也。」
《國語辭典》:采茶戏(採茶戲)  拼音:cǎi chá xì
一种流行于江南各省的地方戏剧。最早出现于江西省南部九龙地区,随后流传于闽、粤一带的客家地区,成为客家戏曲的代表,俗称为「打采茶」。由小型的三脚采茶戏,吸收歌仔戏等地方戏曲的内容而发展成大型采茶戏。唱腔仍以客家山歌、民谣小调为主,内容多为历史故事或民间传奇等,深具地方特色。简称为「采茶」。
《國語辭典》:庇护权(庇護權)  拼音:bì hù quán
一国对逃至其境内的外国政治犯,所给予庇护的权力。
《漢語大詞典》:垂橐稛载(垂橐稛載)
谓空囊而来,满载而归。 宋 梅尧臣 《途中寄上尚书晏相公》:“再拜膝前荷勤诲,垂橐稛载归忘飢。”参见“ 垂橐 ”。
分類:而来
《國語辭典》:垂橐  拼音:chuí tuó
提著空袋子。比喻空无所有。宋。陈师道〈简李伯益〉诗:「齑盐度岁每无馀,垂橐东归口未糊。」
分類:袋子空无
《國語辭典》:词馀(詞餘)  拼音:cí yú
曲由词发展而来,故称曲为「词馀」。
分類:而来
《國語辭典》:劈头劈脸(劈頭劈臉)  拼音:pī tóu pī liǎn
朝著脸、正对著面。元。石君宝《秋胡戏妻》第二折:「把这厮劈头劈脸泼拳搥,向前来我可便挝挠了你这面皮。」
分類:正对而来