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《漢語大詞典》:传龟袭紫(傳龜襲紫)
谓继承高爵显位。 汉 制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。后汉书·阴识传赞:“恂恂苗胤,传龟袭紫。” 李贤 注:“公侯皆紫綬金印龟纽。” 明 宋濂 《赠马氏复姓序》:“夫孝者,非以传龟袭紫为也,非以玉帛充牣为也。”
《漢語大詞典》:牛继马后(牛繼馬後)
晋 时谶语。谓以 牛 姓代 司马氏 继承帝位。晋书·元帝纪:“初,《玄石图》有‘牛继马后’,故 宣帝 深忌 牛氏 ,遂为二榼,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鴆其将 牛金 。而 恭王 妃 夏 侯氏 竟通小吏 牛氏 而生 元帝 。” 宋 洪迈 容斋随笔·晋之亡与秦隋异:“ 秦 、 晋 、 隋 皆相似,然 秦 隋 一亡即扫地, 晋 之东虽曰‘牛继马后’,终为守 司马氏 之祀,亦百有餘年。” 宋 赵与时 宾退录卷二:“ 晋明帝 问 王导 晋 所以得天下。 导 陈 司马懿 创业之始,及 司马昭 弑 高贵乡公 事, 明帝 以面覆牀曰:‘若如公言, 晋 祚復安得长远!’殊不思‘牛继马后’, 晋 已絶矣。”
《漢語大詞典》:世济其美(世濟其美)
谓后代继承前代的美德。左传·文公十八年:“世济其美,不陨其名。” 孔颖达 疏:“世济其美,后世承前世之美。”宋史·理宗纪四:“﹝ 宝祐 四年十一月詔﹞:开国以来勋臣之裔,有能世济其美而不世其禄者,所在州郡以闻。”
《國語辭典》:绳其祖武(繩其祖武)  拼音:shéng qí zǔ wǔ
遵守、继承祖先的行迹规范。比喻继承祖业。《诗经。大雅。下武》:「昭兹来许,绳其祖武;于万斯年,受天之祜。」也作「绳厥祖武」。
《漢語大詞典》:闰继(閏繼)
谓继承馀绪。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五:“或名为闰继,实则盗魁,外堪皮相,中乃肤立,以此言家,久必败矣。”
分類:继承
《漢語大詞典》:开来继往(開來繼往)
继承前人的事业,并为将来开辟道路。《诗刊》1978年第4期:“四海五湖,群贤集,早春时节。谁都说,开来继往,军民喜悦。”参见“ 继往开来 ”。
《國語辭典》:继往开来(繼往開來)  拼音:jì wǎng kāi lái
承续先人的事业,并为后人开拓道路。清。顾炎武〈华阴县朱子祠堂上梁文〉:「两汉而下,虽多保残守缺之人,六经所传,未有继往开来之哲。」
《漢語大詞典》:开国承家(開國承家)
谓建立邦国,继承封邑。易·师:“大君有命,开国承家。” 孔颖达 疏:“若其功大,使之开国为诸侯;若其功小,使之承家为卿大夫。”《后汉书·刘瑜传》:“今中官邪孽,比肩裂土,皆竞立胤嗣,继体传爵,或乞子疎属,或买儿市道,殆乖开国承家之义。” 唐 刘知几 史通·世家:“案世家之为义也,岂不以开国承家,世代相续?”
《國語辭典》:肯堂肯构(肯堂肯構)  拼音:kěn táng kěn gòu
比喻子能承继父业。语本《书经。大诰》:「若考作室既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。」也作「肯构肯堂」。
分類:继承父业
《國語辭典》:克绍箕裘(克紹箕裘)  拼音:kè shào jī qiú
箕,畚箕;裘,皮袄;箕裘,指父业。「克绍箕裘」比喻能继承家业。语本《礼记。学记》:「良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。」如:「他退伍以后,返乡克绍箕裘,承接父亲制饼的事业。」明。项穆《书法雅言。资学》:「寿承、休承资皆胜父,入门既正,克绍箕裘。」《红楼复梦》第五回:「又见他器宇非凡,丰仪卓荦,是必克绍箕裘,能读父书者,将来鹏程万里,正不可限量耳!」
分類:继承祖业
《漢語大詞典》:马家浜文化(馬家浜文化)
我国新石器时代的一种文化。是河姆渡文化的继承和发展。1959年首次发现于 浙江 嘉兴 马家浜 ,故名。陶器以手制的夹砂和泥质红陶为主,器形有钵、盆、罐、壶、豆、鬶、盉、釜、鼎和支座等。石器有斧、铲、刀等。当时经济生活以农业为主,种植籼稻,并饲养猪、狗等家畜,渔猎经济也很发达。其年代约为公元前4750-前3700年。
《漢語大詞典》:良弓无改(良弓無改)
谓继承父祖的优良传统和事业。语出礼记·学记:“良弓之子,必学为箕。” 唐 刘知几 史通·书事:“其有开国承家,世禄不坠,积仁累德,良弓无改……略书於传可也。”