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《國語辭典》:蕊珠经(蕊珠經)  拼音:ruǐ zhū jīng
道教的经文。唐。鲍溶 寄峨嵋山杨炼师诗:「道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。」元。萨都剌 酌桂芳庭诗:「接竹池通丹井水,隔松人诵蕊珠经。」
分類:道教经籍
《漢語大詞典》:儒经(儒經)
儒家的经籍。 唐 杨衡 《经赵处士居》诗:“云居避世客,髮白习儒经。”
分類:儒家经籍
《漢語大詞典》:司籍
(1).管理典籍。文选·班固〈答宾戏〉:“ 刘向 司籍,辨章旧闻。” 李善 注引 项岱 曰:“司,主也。籍,书籍也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·书记:“岁借民力,条之於版,春秋司籍,即其事也。” 范文澜 注:“左传·昭公十五年:‘ 孙伯黶 司 晋 之典籍……’此春秋司籍説所本。” 唐 刘知几 《〈史通〉序》:“自惟歷事二主,从宦两京,遍居司籍之曹,久处载言之职。”
(2).管理簿册。 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·育养婴儿》:“后建客堂,两廡各三楹,司籍、出纳、会计之事皆在焉。”
(3). 唐 代皇宫女官名。属尚仪院,掌四部经籍、笔札几案。 田汉 《谢瑶环》第一场:“天官尚书 梁王 武三思 ,左台殿中侍御史 徐有功 、尚仪院司籍 谢瑶环 同上, 武三思 正与 谢瑶环 争执中。”参阅旧唐书·职官志三
《漢語大詞典》:对义(對義)
旧时科举考试科目之一。从儒家经籍中摘句为题,考生根据经义解题作文。 宋 俞文豹 吹剑录外集:“ 晦庵 省试,经题出‘刚中而应’,连案者云:‘此句凡七出。’先生嘿数止五出,乃据所记对义。”资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年“有举人呼噪於贡院门” 元 胡三省 注:“其进士试诗、赋、文、策、帖经、对义。”
《漢語大詞典》:琼文(瓊文)
(1).美玉的文采。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》:“石琼文而翕赩,山龙鳞而炤烂。” 唐 欧阳詹 《福州送郑楚材赴京》诗:“门承若兰族,身藴如琼文。”
(2).指道教经籍。刻于玉板,故称。 唐 皮日休 《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗:“晓案琼文光洞壑,夜坛香气惹杉松。” 明 杨慎 《艺林伐山·仙经》:“琼文、藻笈、琳篆、琅函,皆指道书也。”
《漢語大詞典》:章指
(1).亦作“ 章旨 ”。诗文的主旨。 唐 司空图 《与极浦书》:“ 郑 杂事不罪,章指亦望呈达。” 明 胡应麟 诗薮·遗逸上:“《上山採蘼芜》一篇,章旨浑成,特为神妙。” 清 周亮工 《书影》卷六:“辞尚体要,有体有要,则今日章旨结撰之谓,而非以餖飣剽窃句字为体要也。”
(2).经籍注释的一种形式。 清 钱大昕 十驾斋养新录·孟子章指:“ 赵岐 注孟子,每章之末括其大旨,间作韵语,谓之章指,文选注所引 赵岐 《孟子章指》是也。”
《漢語大詞典》:蕊简(蕊簡)
指道教经籍。又名蕊书。 明 王志坚 《表异录·艺文》:“道书曰蕊简,佛经曰贝文。”
《国语辞典》:郗鉴(郗鉴)  拼音:chī jiàn
人名。(西元269~339)字道徽,东晋名臣。博览经籍,明帝时,拜为安西将军,移车骑将军,与王导、卞壸等同心辅政,封南昌县公。苏峻之乱,誓师勤王,复安晋室。谥文成。著有文集十卷。
《漢語大詞典》:译场(譯場)
古代翻译佛教经籍的机构。有由私人和团体组织者,有以国家之力设立者。分工甚为细密,有译主、笔受、度语、证梵、润文、证义、校勘、监护等项。 吕澂 《〈中国佛学源流略讲〉序论》:“ 唐 代译经,为了翻译的谨严,译场设有专职的‘证义’,以审查译出的佛典,是否表达清楚。”
《漢語大詞典》:议疏(議疏)
犹义疏。疏解经籍的著作。议,通“ 义 ”。隋书·经籍志一:“ 炫 因序其得丧,述其议疏,讲於人间,渐闻朝廷,后遂著令,与 郑氏 并立。”
《國語辭典》:经纸(經紙)  拼音:jīng zhǐ
用来抄印佛经的黄纸。《刘知远诸宫调。第一二》:「知远失绝天日表,两脸浑如经纸黄。」元。刘时中〈端正好。众生灵遭磨障套。倘秀才〉曲:「一个个黄如经纸,一个个瘦似豺狼。」
《漢語大詞典》:儒籍
(1).儒家的经籍。 明 姚涞 《白兔赋》:“辨敬怠於儒籍,审劳逸于农阡。”
(2).读书人的户籍。元史·雷膺传:“ 太宗 时,詔郡国设科选试,凡佔儒籍者復其家。”
《漢語大詞典》:玄籍
佛教或道教的经籍。 晋 僧肇 《注维摩诘经序》:“至韵无言,而玄籍弥布,冥权无谋,而动与事会。”法苑珠林卷六九:“至如道家玄籍,斯则不然。”
《漢語大詞典》:传诂(傳詁)
解释经籍的文字。后汉书·郑兴传:“ 歆 美 兴 才,使撰条例、章句、传詁及《三统历》。”
《漢語大詞典》:连业(連業)
谓连用经籍。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》:“兄弟者,分形连气之人也;方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。” 王利器 集解:“业,谓书写经典之大版;连业,谓其兄曾用之经籍,其弟又从而连用之也。”
分類:经籍