螃蟹走路的样子。汉。扬雄《太玄经。卷二。锐卦》：「蟹之郭索，心不一也。」宋。欧阳修《归田录》卷二：「处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如『草泥行郭索，云木叫钩辀』，颇为士大夫所称。」

阐发隐微的事理。《易经。系辞上》：「探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。」

1.一定、必须。元。王实甫《西厢记。第一本。第二折》：「几时好与老相公做好事？看得停当回话。须索走一遭去来。」《西游记》第九回：「常言道：『恩将恩报。』我今日须索救他性命，以报目前之恩。」
2.勒索。《新唐书。卷一六五。列传。郑馀庆》：「以沙陀兵奄入其地，壁汾东，释言讨贼，须索繁仍。」宋。陆游《老学庵笔记》卷二：「有振武都头卒，不堪一行人须索。忽操白刃，入斫圣美。」

思考、推敲。《初刻拍案惊奇》卷二五：「提起笔来，毫不思索，一挥而就。」《红楼梦》第三七回：「侍书一样预备下四分纸笔，便都悄然各自思索起来。」

深入搜寻。如：「他还要继续探索下去，直到水落石出。」

亦作“ 索漠 ”。亦作“ 索寞 ”。
(1).荒凉萧索貌。 唐 元稹 《醉行》诗：“秋风方索漠，霜貌足睽携。” 宋 陈亮 《朝中措》词：“索莫败荷翠减，萧疏晚蓼红添。” 元 耶律楚材 《和冲霄韵》之三：“天涯索寞正穷秋，衰草寒烟无尽头。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“昔日之繁华，真耶幻耶？今日之索寞，幻耶真耶？” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“除在山脚下有一些风景区之外，山上都显得非常索寞，既没有什么‘松柏一径’的大树，也没有什么‘粉墙丹柱’的灵宫。”
(2).寂寞无聊；失意消沉。 唐 贾岛 《即事》诗：“索漠对孤灯，阴云积几层。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“休向尊前情索莫，手举金罍，凭仗深深酌。” 元 辛文房 《唐才子传·白居易》：“﹝ 白居易 ﹞既復用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。” 清 俞樾 《〈茶香室丛钞〉序》：“骨肉凋零，老怀索漠，宿疴时作，精力益衰。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“我抱着梦幻而来，一遇实际，便被梦境放逐了，不过剩下些索漠。”
(3).冷落淡漠貌。 南朝 宋 鲍照 《行路难》之九：“今朝见我颜色衰，意中索寞与先异。” 唐 刘禹锡 《百舌吟》：“南方朱鸟一朝见，索漠无言蒿下飞。” 宋 欧阳修 《与韩献肃公书》：“ 仲仪 顽健如故，惟不能屡相见，交游索漠。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“一日，有贫叟来访，僕辈不为通。自候於门，乃得见。神意索漠，一茶后，别无寒温。”
(4).空乏穷尽貌。 宋 杨万里 《和王司法雨中惠诗》：“斋厨索寞如悬罄，慙媿酸寒遣一尊。” 元 辛文房 《唐才子传·周繇》：“﹝ 周繇 ﹞家贫，生理索寞，只苦篇韵，俯有思，仰有咏，深造閫域，时号为‘诗禪’。” 清 唐孙华 《秣陵太守行》：“官厨索寞賸韲盐，妓馆萧条斥歌舞。”

星座名。在天市垣，有九星连锁在一起，为三至五等星。也作「天狱」。

不必要、不需要。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「功名两字，是俺本领前程，不索贤卿忧虑。」《水浒传》第四回：「不索哥哥说，洒家都依了。」

以绳索为衣带。形容贫寒清苦。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 太山 ，见 荣啟期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 白居易 《北窗三友》诗：“或乏担石储，或穿带索衣。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“试将茹荼带索，以毕餘生。”

要价，讨价。如：「他的店里一盆兰花索价百万，实在惊人！」《初刻拍案惊奇》卷一五：「卫朝奉见头次索价太多，故作难色；今又减了二百之数，难道还有不愿之理？」《文明小史》第六○回：「前我在琉璃厂文翰斋看见一本唐六如的『竹深留客处，荷净纳凉时』的横幅，索价六百两。」

1.戎人之法。《左传。定公四年》：「启以夏政，疆以戎索。」晋。杜预。注：「大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。」
2.军事。唐。元稹〈织妇〉词：「早徵非是官人恶，去岁官家事戎索。」

像绳索般的铁链，用以承载结构之重量。如：「铁索桥」、「铁索吊桥」。《明史。卷一二三。列传。明升》：「北倚羊角山，南倚南城砦，凿两岸石壁，引铁索为飞桥，用木板置炮以拒敌。」明。张宇初〈题华山仙掌图歌〉：「浮云似隔钟鼓暮，铁索高悬渺烟雾。」

1.寻求。《楚辞。屈原。离骚》：「路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。」《汉书。卷七五。眭弘传》：「汉帝宜谁差天下，求索贤人。」
2.要求、索取。《楚辞。屈原。离骚》：「众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。」《战国策。魏策四》：「以为秦之求索，必不可支也。」

1.兴味索然。晋。刘琨〈与丞相笺〉：「视此哀叹，使人气索。」
2.精神委靡，气势馁弱。《汉书。卷七七。孙宝传》：「文怪宝气索，知其有故。」《新唐书。卷一三一。宗室宰相传。李勉传》：「希烈自将攻勉，勉气索，婴守累月，援莫至。」

(1).即度朔。《云笈七籤》卷一○○：“ 东海 有 度索山 ，或曰 度朔山 ，譌呼也。”参见“ 度朔 ”。
(2).见“ 度索君 ”。
(3).走绳索。杂技的一种。 宋 曾巩 《亳州谢到任表》：“是以扶索戴斗之区，度索寻橦之国，来自四海之外，曾无一岁之虚。”参见“ 儛絙 ”。

古代传说东海中的山名。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“上古之人，有 神荼 、 鬱垒 者，昆弟二人，性能执鬼，居 东海 度朔山 上，立桃树下，简閲百鬼。” 晋 傅玄 《桃赋》：“望海岛而慷慨兮，怀 度朔 之灵山。” 明 刘基 《蒋山寺十月桃花》诗：“ 度朔 烟霞违梦想， 武陵 云水怨归来。”

神名。《齐民要术·李》引 三国 魏文帝 《列异传》：“ 袁本初 时，有神出 河东 ，号 度索君 ，人共立庙。”亦省称“ 度索 ”。 南朝 梁 何逊 《七召·佃游》：“擒高楼之度索，走大树之神牛。”

走索技艺所用的粗绳。《文选·张衡〈西京赋〉》“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢” 三国 吴 薛综 注：“索上，长绳，繫两头於梁，举其中央，两人各从壹头上，交相度，所谓儛絙者也。”