《漢語大詞典》：贯系（貫繫）
籍贯世系。
贯木捆绑。指被拘囚。 清 吴应箕 《南京闻易曦侯骂贼死》诗：“奄忽遭焚掠，贯係索金钱。”
贯穿连结。《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷十九：“佛言持三股杖，以绳繫杖。绳不肯住，佛言近上应穿为三孔，以绳贯繫。” 宋 徐兢 《宣和奉使高丽图经·车马·牛车》：“每载物於其上，必以草绳贯繫，方免倾覆。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第一章第五节：“已又于 磁州 得骨制之贝，染以绿色或褐色，状与真贝不异，而有两穿或一穿，以便贯系。”
贯木捆绑。指被拘囚。 清 吴应箕 《南京闻易曦侯骂贼死》诗：“奄忽遭焚掠，贯係索金钱。”
贯穿连结。《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷十九：“佛言持三股杖，以绳繫杖。绳不肯住，佛言近上应穿为三孔，以绳贯繫。” 宋 徐兢 《宣和奉使高丽图经·车马·牛车》：“每载物於其上，必以草绳贯繫，方免倾覆。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第一章第五节：“已又于 磁州 得骨制之贝，染以绿色或褐色，状与真贝不异，而有两穿或一穿，以便贯系。”
《漢語大詞典》：试录（試録）
明 清 时，将乡试、会试中试的举子姓名籍贯名次及其文章汇集刊刻成册，名曰试录。 明 叶盛 《水东日记·试录》：“试録自 宋 崇寧 中 霍端友 榜始。” 明 李诩《戒庵老人漫笔·试录原始》：“国家科场揭晓后，有试録颁行天下，其制始于 唐 宋 ， 唐 称进士登科记， 宋 称进士小録，其实一也。” 清 翟灏 《通俗编·仕进》：“试録： 黄佐 《翰林记》：‘ 洪武 甲子乡试，乙丑会试，初为小録，惟刻董事之官，试士之题，及中选者之名第、籍贯、经书而已，未録士子之文为程式也。次科戊辰，始録呈文，自是以为定式。’按，《唐会要》：‘ 大中 十年，礼部侍郎 郑显 进诸家科目十二卷，勅自今以后，放榜讫，写及第人姓名，付所司编次。’则 宋 以前，非不为此録，特其名目殊耳。”
《漢語大詞典》：户口册
亦作“户口簿”。 记载住户人口(户主和成员)、姓名、籍贯、年龄、职业等内容的簿册。《柳南续笔·太湖渔户》引 清 吴友篁 《太湖渔风》：“渔家日住湖中，自无不肌粗面黑。间有生女莹白者，名曰‘白囡’，以誌其异。渔人户口册中两见之。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“但仔细一看，却是属于别一本户口册上的。” 周立波 《盖满爹》：“ 楠木乡 的八个联组，五百来户，他人人熟悉，家家清楚。他的脑壳就是一本活的户口册。” 祖慰 《被礁石划破的水流·江涵笑第四次录音》：“ 曾蔷玖 曾拿户口簿和定期存单在银行里办过一个过户手续。”