1.为人、做人。如：「谦和是处世之本，忍让为立人之基。」《易经。说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。」清。顾炎武《日知录。卷一七。廉耻》：「礼义治人之大法；廉耻立人之大节。」
2.辅助别人使之自立。如：「己立立人，己达达人。」《论语。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。」《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。西南夷》：「西南之徼，尤为劣焉。故关守永昌，肇自远离，启土立人，至今成都焉。」
3.指当偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人。」宋。罗大经《鹤林玉露。丙编。卷五。苏黄迁谪》：「当时有术士曰：『儋』字，从立人，子瞻其尚能北归乎！」《水浒传》第二回：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」

清廉不贪污。《孟子。尽心下》：「居之似忠信，行之似廉洁。」《楚辞。宋玉。招魂》：「朕幼清以廉洁兮。」

以正直之道持身。《论语。子路》：「吾党有直躬者，其父攘羊而子證之。」《宋史。卷二五六。赵普传》：「必须公正之人典掌衡轴，直躬敢言，以辨得失。」

谓以至诚立身行事。《礼记·中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。” 孔颖达 疏：“言明乎善行，始能至诚乎身。” 宋 陆游 《上史运使启》：“恭惟某官英姿山立，大度渊渟。不愧於天而不怍於人，卓矣诚身之学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“如説格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫……诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。”

(1).身处困境。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“身穷志达，居鄙行鲜。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“位贬道行，身穷志逸。”
(2).旧指人不按礼义立身处事。 明 方孝孺 《题黄东谷诗后》：“人之穷有三而贫贱不与焉。心不通道德之要，谓之心穷；身不循礼义之涂，谓之身穷；口不道圣贤法度之言，谓之口穷。”

(1).犹安身，立身。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“到后觉道声息不好，立脚不住，就悄地桃之夭夭。”
(2).指根基；基础。 清 姚鼐 《程养斋暨子心之家传》：“士入世立脚不坚，任事不巨，则庸人耳。”

佛教的戒律和威仪。唐。李公佐《谢小娥传》：「爰自入道，衣无絮帛，斋无盐酪，非律仪禅理，口无所言。」

1.挺直立著。《金史。卷一二四。忠义传四。杨达夫传》：「达夫挺然直立马首，略无所惧。」
2.立身正直，公正不阿。《荀子。荣辱》：「辩而不说者，争也；直立而不见知者，胜也。」

意志的趋向。《儒林外史》第四八回：「不瞒世叔说，我生平立的有个志向：要纂三部书嘉惠来学。」《文明小史》第二五回：「当他做奴隶的时候，所有的想头，不过求免笞辱，简直没有做大事业的志向，岂不可叹？」

1.本身的行业。如：「教书是我的本行。」《黄绣球》第一○回：「我是业医的，你们不要笑我三句不离本行。」
2.各种营业行号自称。如：「本行即日起放宽贷款额度。」《二十年目睹之怪现状》第二四回：「承他的情，荐在本行做做西崽，赚得几块钱。」

谓以道立身。《晏子春秋·外篇上二三》：“若夫方立之人，维圣人而已。” 张纯一 校注：“谓若彼以道立身之人。”

古人立身的节操。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中作》诗：“谁令乏古节，貽此 越 乡忧。” 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多君秉古节，岳立冠人曹。” 宋 朱熹 《梵天观雨》诗：“持身乏古节，寸禄久栖迟。”

谓以直道立身行事。 明 陈子龙 《赠钱牧斋少宗伯》诗：“作直称遗古，推贤更得邻。”

本指古代的家居常服。后多指僧、道或士子所穿的服装。《水浒传》第一○二回：「只见府西街上走来一个卖卦先生，头带单纱抹眉头巾，身穿葛布直身。」《石点头。卷四。瞿凤奴情愆死盖》：「凤奴道：『可就是那穿秋色儿直身掉嘴这人么？』」也作「直摆」、「直裰」。

古谓立身行事的六项根本：孝、哀、勇、能、嗣、力。 汉 刘向 《说苑·建本》：“ 孔子 曰：行身有六本，本立焉，然后为君子。立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战陈有队矣，而勇为本；治政有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。”《北史·隋炀帝纪》：“武有七德，先之以安民；政有六本，兴之以教义。”