《漢語大詞典》：溪极（谿極）
(1).犹空虚。《吕氏春秋·适音》：“太清则志危，以危听清，则耳谿极；谿极则不鉴，不鉴则竭。” 高诱 注：“谿，虚；极，病也。不闻和声之故也。”一说，谓疲惫。 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋一》：“按 高 注曰：‘谿，虚；极，病也。’殊不成义。谿疑谻字之误，其左旁谷字，与豀字左旁谷字相似，因而致误也。《文选·上林赋》曰‘与其穷极倦谻。’， 郭璞 注曰：‘穷极倦谻，疲惫者也。’是谻、极义同，并有病义。”
(2).一说，谓疲惫。
(2).一说，谓疲惫。
《國語辭典》：无聊（無聊） 拼音：wú liáo
1.精神空虚、愁闷。《楚辞。王逸。九思。逢尤》：「心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。」唐。罗隐〈大梁见乔诩〉诗：「千年非有限，一醉解无聊。」《聊斋志异。卷一一。香玉》：「于是至无聊时，女辄一至。」
2.穷困而无所依靠。《晋书。卷一○五。石勒载记下》：「自是刘、石祸结，兵戈日交，河东、弘农间百姓无聊矣。」
3.无可奈何。《史记。卷一○六。吴王濞列传》：「王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。」
4.形容语言举止无趣而惹人讨厌。如：「别老是把无聊当有趣。」
2.穷困而无所依靠。《晋书。卷一○五。石勒载记下》：「自是刘、石祸结，兵戈日交，河东、弘农间百姓无聊矣。」
3.无可奈何。《史记。卷一○六。吴王濞列传》：「王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。」
4.形容语言举止无趣而惹人讨厌。如：「别老是把无聊当有趣。」
《漢語大詞典》：空寂
(1).空虚寂寞。 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“苟史官不絶，竹帛长存；则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“余观 子耕 了外物成坏，犹影像空寂。” 清 姚鼐 《归舟》诗：“老翁万事投空寂，只写清诗处处留。”
(2).空洞枯寂。 宋 叶适 《存斋铭》：“性因物迷，心与事往；必谨司之，勿抑勿放；勿趣有为，勿堕空寂；是故无存，执妄为得。” 明 王守仁 《大学问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔、空寂，而无有乎家国、天下之施。”
(3).幽静冷落。 宋 洪迈 《夷坚乙志·殡宫饼》：“中夜空寂，不妨过我。” 老舍 《骆驼祥子》九：“就是脚下这座大石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。” 秦兆阳 《老羊工》：“在这空寂得怕人的大山里边，有时候，他是多么希望有个人来跟他说说话儿啊！”
(4).佛教语。谓事物了无自性，本无生灭。《楞严经》卷五：“我旷劫来，心得无碍；自忆受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺》诗：“久迷空寂理，多为繁华故。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“顾来日之渐短，悼往事之可悔，於是览佛氏空寂之音，而有当於心，遂委身而从事焉。”
(5).指佛法，佛门。 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 多杀伐，晚年乃出知 洪州 ，颇多悔恨，栖心空寂，冀有以洗涤之。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“长厌繁华，每欲投身於空寂。”
(2).空洞枯寂。 宋 叶适 《存斋铭》：“性因物迷，心与事往；必谨司之，勿抑勿放；勿趣有为，勿堕空寂；是故无存，执妄为得。” 明 王守仁 《大学问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔、空寂，而无有乎家国、天下之施。”
(3).幽静冷落。 宋 洪迈 《夷坚乙志·殡宫饼》：“中夜空寂，不妨过我。” 老舍 《骆驼祥子》九：“就是脚下这座大石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。” 秦兆阳 《老羊工》：“在这空寂得怕人的大山里边，有时候，他是多么希望有个人来跟他说说话儿啊！”
(4).佛教语。谓事物了无自性，本无生灭。《楞严经》卷五：“我旷劫来，心得无碍；自忆受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺》诗：“久迷空寂理，多为繁华故。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“顾来日之渐短，悼往事之可悔，於是览佛氏空寂之音，而有当於心，遂委身而从事焉。”
(5).指佛法，佛门。 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 多杀伐，晚年乃出知 洪州 ，颇多悔恨，栖心空寂，冀有以洗涤之。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“长厌繁华，每欲投身於空寂。”