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词典(续上)
穷搜博采
穷亲泼故
穷且益坚
穷奇极妙
穷鸟投人
穷渴
穷寇莫追
穷寇勿迫
穷寇勿追
穷拉拉
穷老托身
穷佬
穷理尽性
穷理居敬
穷敛
《漢語大詞典》:穷搜博采(窮搜博採)
广泛地搜罗采集。明史·方伎传·李时珍:“乃穷搜博採,芟烦补闕,歷三十年,閲书八百餘家,藁三易而成书,曰本草纲目。” 清 戴名世 《〈有明历朝小题文选〉序》:“自是穷搜博採,选録大题文及小题文各千餘篇,多世间之所未见。”
《漢語大詞典》:穷亲泼故(窮親潑故)
贫贱的亲戚故旧。泼,卑贱。 元 秦简夫《东堂老》第三折:“我其实可便顾不得你这穷亲泼故。”
《國語辭典》:穷且益坚(窮且益堅)  拼音:qióng qiě yì jiān
处境愈穷窘,意志愈坚强。唐。王勃 滕王阁序:「老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。」也作「穷当益坚」。
《國語辭典》:穷当益坚(窮當益堅)  拼音:qióng dāng yì jiān
处境愈穷,志节应当愈坚强。《后汉书。卷二四。马援传》:「常谓宾客曰:『丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。』」也作「穷且益坚」。
《分类字锦》:穷奇极妙(穷奇极妙)
王延寿 鲁灵光殿赋 穷奇极妙栋宇,已来未之有兮。
分类:殿
《漢語大詞典》:穷鸟投人(窮鳥投人)
犹言穷鸟入怀。北齐书·元韶传:“穷鸟投人,尚或矜愍,况诸王如何弃乎?”魏书·苏湛传:“王本以穷鸟投人,赖朝廷假王羽翼,荣宠至此。”亦作“ 穷鸟归人 ”。《魏书·张普惠传》:“夫穷鸟归人,尚或兴惻;况 那瓌 婴祸流离,远来依庇,在情在国,何容弗矜!”
《漢語大詞典》:穷渴(窮渴)
谓绝水干渴。晋书·苻丕载记:“ 高梧谷 口,水险之要,宜先守之而夺其水。彼既穷渴,自然投戈。”
分類:干渴
《國語辭典》:穷寇莫追(窮寇莫追)  拼音:qióng kòu mò zhuī
已至穷途末路的敌人,不可过分逼迫,以免其反扑拚命。参见「穷寇勿追」条。《三国演义》第九五回:「兵法云:『归师勿掩,穷寇莫追。』」
《漢語大詞典》:穷寇勿迫(窮寇勿迫)
谓对陷于绝境的敌人,不要追迫太急,以防其拼死反扑,造成自己不应有的损失。孙子·军争:“归师勿遏,围师必闕,穷寇勿迫,此用兵之法也。”亦作“ 穷寇勿追 ”、“ 穷寇莫追 ”。后汉书·皇甫嵩传:“兵法:穷寇勿追。” 宋 苏轼 《大臣论下》:“古之为兵者,围师勿遏,穷寇勿追,诚恐其知死而致死力。”明史·外国传六·和兰:“诸将以穷寇莫追,许之。遂扬帆去。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录六:“此在君为困兽犹鬭,在鬼为穷寇勿追耳。”
《漢語大詞典》:穷寇勿迫(窮寇勿迫)
谓对陷于绝境的敌人,不要追迫太急,以防其拼死反扑,造成自己不应有的损失。孙子·军争:“归师勿遏,围师必闕,穷寇勿迫,此用兵之法也。”亦作“ 穷寇勿追 ”、“ 穷寇莫追 ”。后汉书·皇甫嵩传:“兵法:穷寇勿追。” 宋 苏轼 《大臣论下》:“古之为兵者,围师勿遏,穷寇勿追,诚恐其知死而致死力。”明史·外国传六·和兰:“诸将以穷寇莫追,许之。遂扬帆去。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录六:“此在君为困兽犹鬭,在鬼为穷寇勿追耳。”
《國語辭典》:穷寇勿追(窮寇勿追)  拼音:qióng kòu wù zhuī
语本《孙子。军争》:「归师勿遏,围师必阙,穷寇莫迫,此用兵之法也。」已至穷途末路的敌人,不可过分逼迫,以避免其反扑拚命。《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》:「穷寇勿追,归众勿迫。」也作「穷寇莫追」。
《漢語大詞典》:穷寇勿迫(窮寇勿迫)
谓对陷于绝境的敌人,不要追迫太急,以防其拼死反扑,造成自己不应有的损失。孙子·军争:“归师勿遏,围师必闕,穷寇勿迫,此用兵之法也。”亦作“ 穷寇勿追 ”、“ 穷寇莫追 ”。后汉书·皇甫嵩传:“兵法:穷寇勿追。” 宋 苏轼 《大臣论下》:“古之为兵者,围师勿遏,穷寇勿追,诚恐其知死而致死力。”明史·外国传六·和兰:“诸将以穷寇莫追,许之。遂扬帆去。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录六:“此在君为困兽犹鬭,在鬼为穷寇勿追耳。”
《漢語大詞典》:穷拉拉(窮拉拉)
贫穷貌。《醒世姻缘传》第九回:“我不快着做了衣裳带回家去,你爷儿两个穷拉拉的,当了我的使了,我只好告了官儿罢了。”
分類:贫穷
《分类字锦》:穷老托身(穷老托身)
汉书游侠传楼护有故人吕公无子归护护身与吕公妻与吕妪同食及护家居妻子颇厌吕公护闻之流涕责其妻子曰吕公以故旧穷老托身于我义所当奉遂养吕公终身
分类:
《漢語大詞典》:穷佬(窮佬)
犹穷人。壮族民歌《翼王派兵到我家》:“财主佬儿乱似麻,穷佬心里正开花。”
《國語辭典》:穷理尽性(窮理盡性)  拼音:qióng lǐ jìn xìng
探究事物的理致和万物的本性。《易经。说卦》:「和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。」唐。孔颖达。正义:「穷极万物深妙之理,究尽生灵所禀之性。」
《漢語大詞典》:穷理居敬(窮理居敬)
宋 儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理,自处以敬。 清 颜元 存学编·性理评:“ 朱子 称 上蔡 直指穷理居敬为入德之门,最得 明道 教人之纲领。”
《漢語大詞典》:穷敛(窮斂)
指聚敛的财物。 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》:“敬时发穷敛,卜代盈千亿。”
分類:聚敛财物