《漢語大詞典》:宿习(宿習)
(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》:“学不宿习,无以明名。”
(2).平素所学习的;预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》:“ 郭忠恕 ,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆, 忠恕 一见,輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》:“﹝ 李穀 ﹞发愤从学,所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习脩来得慧眼,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“ 罗卜 三周礼毕,遂即投仏出家,丞(承)宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下:“天下之事,有不学而能者,儒家则谓之天性, 释 氏则以为宿习,其事甚众: 唐 以文称,如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字, 权德舆 三岁知变四声,四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》:“得非閔我老,作意鐫其顽。扫除尽宿习,使得终日閒。”
(2).平素所学习的;预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》:“ 郭忠恕 ,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆, 忠恕 一见,輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》:“﹝ 李穀 ﹞发愤从学,所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗:“宿习脩来得慧眼,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“ 罗卜 三周礼毕,遂即投仏出家,丞(承)宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下:“天下之事,有不学而能者,儒家则谓之天性, 释 氏则以为宿习,其事甚众: 唐 以文称,如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字, 权德舆 三岁知变四声,四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》:“得非閔我老,作意鐫其顽。扫除尽宿习,使得终日閒。”
《漢語大詞典》:积财(積財)
(1).殷实的财富;积累的财富。《管子·事语》:“非有积财,无以劝下。泰奢之数,不可用於危隘之国。”《韩非子·外储说右下》:“ 管仲 曰:‘臣闻之,上有积财,则民臣必匱乏於下。’”《旧五代史·唐书·李袭吉传》:“今僕散积财而募勇辈,輦寳货以诱义戎。”
(2).聚积财富。《荀子·大略》:“多积财而羞无有,重民任而诛不能,此邪行之所以起,刑罚之所以多也。”《韩诗外诗》卷三:“故聚敛以招穀,积财以肥敌,危身亡国之道也。”《史记·管晏列传》:“ 管仲 既任政相 齐 ,以区区之 齐 在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。”《汉书·郦食其传》:“﹝ 项王 ﹞为人刻印,玩而不能授;攻城得赂,积财而不能赏。”
(2).聚积财富。《荀子·大略》:“多积财而羞无有,重民任而诛不能,此邪行之所以起,刑罚之所以多也。”《韩诗外诗》卷三:“故聚敛以招穀,积财以肥敌,危身亡国之道也。”《史记·管晏列传》:“ 管仲 既任政相 齐 ,以区区之 齐 在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。”《汉书·郦食其传》:“﹝ 项王 ﹞为人刻印,玩而不能授;攻城得赂,积财而不能赏。”