为考虑容错，系统已按“佑 → 祐佑”转换方式进行查询。
人物简介
新续高僧传·护法篇第五之一
又铸（释广铸）弟子福祐者，生而颖悟，迥出凡辈。少慕钟山之道，不远数千里，步至当阳，从铸薙染。长乃受具，专精毗尼，兼习经论。尝为侍司，服执勤劳。会铸入都朝献，祐与随至燕山。见幻堂讲主大鬯佛旨，心窃慕之。因请于铸，得与幻堂研穷讲席，遍说诸经，获其法要。已而辞归，有翰林侍讲揭徯斯者，赋诗饯之。其词曰：“学道玉泉寺，从师天子都。流年春事半，归路客帆孤。山势遥连蜀，江声不入吴。故园如可到，种芋有馀区。”当时文士缁流，属而和者，颇复不鲜。然其诗多佚而不传。祐至玉泉，大弘讲肆，力振三学。成就新进，利物为心。于寺中旧文，保护尤至。以顺帝至正十年八月朔旦，集众号佛，趺坐而化，塔于钟山之侧。
人物简介
维基
福申（1780年—？），字佑之、保之，号禹门，室名澍棠轩，邵氏，内务府满洲正黄旗人。清朝官员，进士出身。嘉庆十三年（1808）戊辰举人，嘉庆十六年（1811年）辛未科进士。中进士后任翰林院庶吉士，授翰林院检讨，嘉庆二十三年任翰林院侍读学士，詹事府少詹事，二十四年任詹事，二十五年任大理寺卿，稽查左翼觉罗官学。道光五年任江西乡试正考官，江西学政，六年任都察院左副都御史，七年任内阁学士兼礼部侍郎。与嘉庆四年（1799年）己未科进士鲍桂星交友。
《漢語大詞典》：福佑（福祐）
亦作“ 福佑 ”。
(1).赐福保佑。《汉书·哀帝纪》：“陛下圣德宽仁，敬承祖宗，奉顺神祇，宜蒙福祐子孙千亿之报。” 颜师古 注：“《大雅·假乐》之诗曰‘干禄百福，子孙千亿’，言 成王 宜众宜人，天所保祐，求得福禄，故子孙众多也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。” 茅盾 《剥落蒙面强盗的面具》：“把 美 帝国主义说成是救苦救难的 观世音 ，全世界人民都蒙受它的福佑。”
(2).幸福，福气。《后汉书·桓荣传》：“斯诚国家福祐，天下幸甚。”《敦煌曲校录·十二时·普劝四众依教修行》：“每逢斋七尚推忙，更肯追修添福佑！” 郭沫若 《〈少年维特之烦恼〉序引》：“只有它才是一切的源泉，一切力量的，一切福祐的，一切灾难的。”
见“ 福祐 ”。
(1).赐福保佑。《汉书·哀帝纪》：“陛下圣德宽仁，敬承祖宗，奉顺神祇，宜蒙福祐子孙千亿之报。” 颜师古 注：“《大雅·假乐》之诗曰‘干禄百福，子孙千亿’，言 成王 宜众宜人，天所保祐，求得福禄，故子孙众多也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。”《初刻拍案惊奇》卷一：“此皆神天福佑，故此买福物酬谢。” 茅盾 《剥落蒙面强盗的面具》：“把 美 帝国主义说成是救苦救难的 观世音 ，全世界人民都蒙受它的福佑。”
(2).幸福，福气。《后汉书·桓荣传》：“斯诚国家福祐，天下幸甚。”《敦煌曲校录·十二时·普劝四众依教修行》：“每逢斋七尚推忙，更肯追修添福佑！” 郭沫若 《〈少年维特之烦恼〉序引》：“只有它才是一切的源泉，一切力量的，一切福祐的，一切灾难的。”
见“ 福祐 ”。