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《漢語大詞典》:禅诵(禪誦)
佛教语。谓坐禅诵经。 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·崇真寺:“沙门之体,必须摄心守道,志在禪诵。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“昼则目禪诵之事,夜则耳鐘梵之音。” 唐 王维 《山中寄诸弟妹》诗:“山中多法侣,禪诵自为羣。”
《漢語大詞典》:禅伯(禪伯)
对有道僧人的尊称。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗:“宗英乃禪伯,投赠有佳篇。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗:“西菴禪伯还多病,北栅儒先只固穷。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑记》:“余童年熟 不二 师名,以为古尊宿也,既而閲 元美 、 伯玉 二先生集,往往道之,始知为近代禪伯。”
《國語辭典》:悟禅(悟禪)  拼音:wù chán
参悟禅理。唐。苑咸 酬王维诗:「莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。」《花月痕》第一三回:「搔首苍茫欲问天,分明紫玉竟如烟!九州铸铁轻成错,一笑拈花转悟禅。」
分類:参悟禅理
《漢語大詞典》:诗禅(詩禪)
(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 齐东野语·潘庭坚王实之:“且举诗禪问答以困之, 潘 气略不慑,应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》:“诗禪何所於始乎?其当中古之时乎?人心稍变,直道难行,有託兴,有佹诗,有讽諫,有寓言,有隐语,有廋词,俗谓之谜,而士夫谓之诗禪。如禪教深远,必由猜悟,不可直指径陈,径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》:“不是诗禪不是谜,灯昏酒散费人猜。”
(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 香祖笔记卷八:“捨筏登岸,禪家以为悟境,诗家以为化境,诗禪一致,等无差别。”
《漢語大詞典》:禅灯(禪燈)
寺庙灯火。 唐 贾岛 《送慈恩寺霄韵法师》诗:“清磬先寒角,禪灯彻晓烽。”
分類:寺庙灯火
《漢語大詞典》:禅天(禪天)
佛教语。指修习禅定所能达到的色界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示宝觉》诗之一:“翛然迥出山林外,别有禪天好浄居。”
《漢語大詞典》:夜禅(夜禪)
夜间打坐参禅。 唐 冯贽 云仙杂记卷六:“ 丁繫 自尚书郎参 灵度禪师 ,弃官修道,日食脱粟二升,诸僧鉢水一盂,夏月夜禪,虽飞蚊咂食,终不摇动,坐夏既满,面为破烂。” 唐 王维 《蓝田山石门精舍》诗:“朝梵林未曙,夜禪山更寂。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“道人亦未寝,孤灯同夜禪。”
《國語辭典》:禅学(禪學)  拼音:chán xué
佛教禅宗的教理。如:「他近年来精修禅学,颇有心得。」
《漢語大詞典》:禅衣(禪衣)
僧衣。 唐 元稹 《智度师》诗:“四十年前马上飞,功名藏尽拥禪衣。” 宋 梅尧臣 《客郑遇昙颖自洛中东归》诗:“禪衣本坏色,不化 洛阳 尘。” 明 都穆 都公谭纂卷下:“僧知不免,佯谓众曰:‘吾死固不可逃,但禪衣新受人赐,不欲灭其德,脱下就死如何?’”
单层的衣服。汉书·盖宽饶传:“ 宽饶 初拜为司马,未出殿门,断其襌衣,令短离地。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰:“《方言》:襌衣, 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。”
分類:僧衣衣服
《漢語大詞典》:禅书(禪書)
禅让皇位的诏书。 唐 刘知几 史通·载文:“若乃上出禪书,下陈让表,其间劝进殷勤,敦諭重沓,跡实同於 莽 卓 ,言乃类於 虞 夏 。”
《漢語大詞典》:禅律(禪律)
(1).佛教语。禅宗和律宗的并称。 宋 苏辙 《龙井辩才法师塔碑》:“﹝ 辩才 ﹞以佛法化人,心具定慧,学具禪律。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“二九涉猎诸子,至於禪律之説,无不著於心矣。”
(2).佛教语。指禅定和戒律。 宋 苏轼 《篆〈般若心经〉赞》:“举足动念皆尘垢,而以俄顷作禪律。” 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》:“我方缚禪律,一举烦屡嗅。”
《漢語大詞典》:禅意(禪意)
犹禅心。 唐 刘长卿 《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禪意,相对亦忘言。” 明 何景明 《吹笙》诗:“幽心与禪意,凄切转关情。”
分類:禅心
《漢語大詞典》:禅侣(禪侣)
僧侣。 唐 杨巨源 《题贾巡官林亭》诗:“ 许询 本爱交禪侣, 陈寔 由来是好儿。” 元 辛文房 唐才子传·李端:“意况清虚,酷慕禪侣。” 清 钮琇 觚賸续编·树怪:“﹝ 石涛 和尚﹞与一二禪侣围火庵内。”
分類:僧侣
《漢語大詞典》:祖师禅(祖師禪)
佛教语。禅宗称祖祖相传、不立文字的禅法为“祖师禪”,是以心印心的教外别传。 元 耶律楚材 《丙申元日为景贤寿》诗:“刦外壶天寿无量,请公勤叩祖师禪。” 清 黄宗羲 《与友人论学书》:“如来禪自真空而妙有,祖师禪自妙有而真空,其归则一也。” 清 王士禛 香祖笔记卷九:“余谓 唐 宋 大家七言歌行,譬之宗门, 李 杜 如来禪, 苏 黄 祖师禪也。” 苏渊雷 《读史举要》第九章二:“一时风气的形成,决非朝夕之故,这些都和佛教义学家的重论析,祖师禅的逞词锋、参同异的作风有关。”
《國語辭典》:禅让(禪讓)  拼音:shàn ràng
帝王让位给贤人。《书经。尧典》唐。孔颖达。正义:「尧舜禅让圣贤,禹汤传授子孙。」《三国演义》第八○回:「帝从之,乃遣太常院官,卜地于繁阳,筑起三层高台,择于十月庚午日寅时禅让。」也作「擅授」、「擅让」。