《漢語大詞典》：结跏趺坐（結跏趺坐）
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
坐禅法要
【佛学大辞典】
（书名）修习止观坐禅法要之略名。
（书名）修习止观坐禅法要之略名。
修习止观坐禅法要
【佛学大辞典】
（书名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。
（书名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止观。又名小止观。
禅法
【佛学大辞典】
（术语）有二种：一曰如来禅。一曰祖师禅。如来禅者，经论所说，秦罗什初传之，至天台而极详悉。祖师禅者，经论之外，祖祖自心印心，魏达磨初传之。佛于灵山会上拈一枝莲华示四众，百万人天不能解其意，独摩诃迦叶破颜微笑而领佛旨。佛言我付汝以涅槃之妙心。是如来禅之宗源也。故称为佛心宗。常言禅法者，指此佛心宗之禅。
【佛学常见辞汇】
修禅之法，有二种，即如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定是；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印心的禅法是。
（术语）有二种：一曰如来禅。一曰祖师禅。如来禅者，经论所说，秦罗什初传之，至天台而极详悉。祖师禅者，经论之外，祖祖自心印心，魏达磨初传之。佛于灵山会上拈一枝莲华示四众，百万人天不能解其意，独摩诃迦叶破颜微笑而领佛旨。佛言我付汝以涅槃之妙心。是如来禅之宗源也。故称为佛心宗。常言禅法者，指此佛心宗之禅。
【佛学常见辞汇】
修禅之法，有二种，即如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定是；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印心的禅法是。
禅法要解
【佛学大辞典】
（书名）又名禅法要解经。二卷，秦罗什译。明不净观，四禅四定等诸种之禅观。
（书名）又名禅法要解经。二卷，秦罗什译。明不净观，四禅四定等诸种之禅观。