《漢語大詞典》：陟配
(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
《漢語大詞典》：烟氛（煙氛）
亦作“烟氛”。
(1).燃烧所生的烟火气。古亦指燔柴祭天。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“《尚书大传》曰：烟氛郊社不修，山川不祝，风雨不时，霜雪不降，责於天公。” 萧军 《五月的矿山》第一章：“所有的烟囱，有的犹如一只巨大的炭笔，正在用那浓浓的烟氛绘染着天壁。” 萧红 《牛车上》：“那短小的烟管，顺着风时时送着烟氛。”
(2).烟霭云雾。 南朝 梁 江淹 《草木颂·杉》：“长入烟氛，永参鸞螭。” 唐 崔日用 《奉和立春游苑迎春应制》：“乘时迎气正璿衡， 灞滻 烟氛向晚清。” 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝，关 河 游望赊。”
(3).烽烟。指战乱或战争形势。 太平天囯 洪秀全 《时势》诗：“近世烟氛大不同，知天有意启英雄。”
(1).燃烧所生的烟火气。古亦指燔柴祭天。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“《尚书大传》曰：烟氛郊社不修，山川不祝，风雨不时，霜雪不降，责於天公。” 萧军 《五月的矿山》第一章：“所有的烟囱，有的犹如一只巨大的炭笔，正在用那浓浓的烟氛绘染着天壁。” 萧红 《牛车上》：“那短小的烟管，顺着风时时送着烟氛。”
(2).烟霭云雾。 南朝 梁 江淹 《草木颂·杉》：“长入烟氛，永参鸞螭。” 唐 崔日用 《奉和立春游苑迎春应制》：“乘时迎气正璿衡， 灞滻 烟氛向晚清。” 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝，关 河 游望赊。”
(3).烽烟。指战乱或战争形势。 太平天囯 洪秀全 《时势》诗：“近世烟氛大不同，知天有意启英雄。”
《漢語大詞典》：反道
(1).违反正道。《书·大禹谟》：“蠢兹 有苗 ，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德。”《国语·周语下》：“必有三殃：违天，一也；反道，二也；誑人，三也。” 宋 苏轼 《秘阁试论·刘恺丁鸿孰贤论》：“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世，士皆反道矫情，以盗一时之名，盖其弊始於 西汉 之世。”
(2).还归正道。《管子·君臣下》：“是故道术德行出於贤人，其从义理，兆形於民心，则民反道矣。” 尹知章 注：“道术既出，故莫不从义而顺理，理之极，则无奸僻之事，始见於人心，则人无不道矣。”《汉书·昭帝纪》：“ 燕王 迷惑失道，前与 齐王 子 刘泽 等为逆，抑而不扬，望王反道自新。” 颜师古 注：“所为邪僻，违失正道，欲其旋反而归正，故云反道。”
(3).古代帝王举行祭天礼，事先修整道路，把新土翻到面上，称为反道。《礼记·郊特牲》：“氾埽反道，乡为田烛。” 陈澔 集说：“反道，剗道路之土反之，令新者在上也。”
(2).还归正道。《管子·君臣下》：“是故道术德行出於贤人，其从义理，兆形於民心，则民反道矣。” 尹知章 注：“道术既出，故莫不从义而顺理，理之极，则无奸僻之事，始见於人心，则人无不道矣。”《汉书·昭帝纪》：“ 燕王 迷惑失道，前与 齐王 子 刘泽 等为逆，抑而不扬，望王反道自新。” 颜师古 注：“所为邪僻，违失正道，欲其旋反而归正，故云反道。”
(3).古代帝王举行祭天礼，事先修整道路，把新土翻到面上，称为反道。《礼记·郊特牲》：“氾埽反道，乡为田烛。” 陈澔 集说：“反道，剗道路之土反之，令新者在上也。”