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《國語辭典》:燔柴  拼音:fán chái
祭天之礼。《尔雅。释天》:「祭天曰燔柴,祭地曰瘗薶。」
《漢語大詞典》:陟配
(1).谓天子升遐后,于祭天时配享。书·君奭:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 孔 传:“故 殷 礼能升配天享,国久长,多歷年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》:“陟配在京,降德在民。” 李周翰 注:“陟,升也。言天子升祖考以配天。”新唐书·黎干传:“ 景皇帝 非造我区夏,不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功,而陟配圜丘,上与天匹,曾谓圜丘不如 林放 乎?”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》:“治边之略,纪于一时。经远之功,著于来世。比缘陟配之享,永怀先正之良。”
《漢語大詞典》:泰畤
古代天子祭天神之处。史记·孝武本纪:“神灵之休,祐福兆祥,宜因此地光域立泰畤坛以明应。” 唐 杨炯 《酅国公墓志铭》:“郊上玄,定泰畤,金绳玉匣,日观登封;左箇西偏,明堂布政。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“明王敦大报,泰畤礼神君。”
《漢語大詞典》:严配(嚴配)
谓祭天时以先祖配享。语本孝经·圣治:“孝莫大於严父,严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》:“朕获奉祖宗,钦承景业,永惟严配,思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》:“今者伏遇皇帝陛下,躬修禋祀,严配祖宗,率由旧章。”
《漢語大詞典》:郊礼(郊禮)
天子祭天地的大礼。史记·封禅书:“天子从 昆仑 道入,始拜明堂,如郊礼。”晋书·礼志下:“ 汉 仪,立秋之日,自郊礼毕,始扬威武,斩牲于东门,以荐陵庙。”资治通鉴·唐德宗贞元十年:“ 陆贄 上言:‘郊礼赦下已近半年,而窜謫者尚未霑恩。’”
《國語辭典》:天君  拼音:tiān jūn
1.心。因心为思维器官,故称为「天君」。《荀子。天论》:「心居中虚以治五官,夫是之谓天君。」
2.天神。《儿女英雄传》第三五回:「何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠,我两老怎好便受你的头。」
3.主祭天神的人。《后汉书。卷八五。东夷列传。三韩》:「诸国邑各以一人主祭天神,号为『天君』。」
《漢語大詞典》:大裘
(1).古时天子祭天的礼服。周礼·天官·司裘:“司裘掌为大裘,以共王祀天之服。” 郑玄 注引 郑司农 云:“大裘,黑羔裘,服以祀天,示质。”周礼·春官·司服:“祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之。”《孔子家语·郊问》:“天子大裘以黼之,被袞象天,乘素车,贵其质也。”
(2).大皮衣。 唐 白居易 《新制绫袄成感而有咏》:“争得大裘长万丈,与君都盖 洛阳 城。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之三:“大裘百丈遮寒士,修綆千寻援溺人。”
《漢語大詞典》:迎阳(迎陽)
(1).冬至之后日渐长,古代于冬至日出南郊祭天,谓之“迎阳”。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“配天道尊,迎阳义重。” 明 唐顺之 《送樊大夫会朝长至》诗:“天子迎阳疏玉户,羣方献寿拜金函。”
(2).谓迎着阳光。 宋 王安石 《和仲甫兄春日有感》:“娇梅过雨吹烂熳,幽鸟迎阳语啾唧。”
《漢語大詞典》:云裘(雲裘)
(1).轻柔的皮衣。 南朝 梁 庾肩吾 《长安有狭斜行》:“大妇襞云裘,中妇卷罗幬。”
(2).云朵。 宋 朱熹 《再赋解嘲》:“褰裳絶冥外,天风舞云裘。”
(3).古时天子祭天地时须穿裘服,故用以借指天子。《宋史·乐志十五》:“牙盘赭案肃神休,何日覿云裘。”参阅周礼·天官·司裘
《漢語大詞典》:汉畤(漢畤)
汉 时帝王祭天地五帝的地方。 明 谷宏 《行经华阴》:“ 秦 关日落行人少, 汉 畤天阴古殿空。”
《漢語大詞典》:肆类(肆類)
《书·舜典》:“肆类于上帝。” 孔 传:“肆,遂也。”类,祭名。后以“肆类”称祭天之礼。魏书·高祖纪下:“八月壬辰,议养老,又议肆类上帝,禋于六宗之礼,帝亲临决。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》:“礼终肆类,乐闋九成。” 唐 刘禹锡 《天论上》:“天何预乃人事耶?唯告虔报本、肆类授时之礼,曰天而已矣。”
分類:祭天
《漢語大詞典》:烟氛(煙氛)
亦作“烟氛”。
(1).燃烧所生的烟火气。古亦指燔柴祭天。 汉 王充 论衡·顺鼓:“尚书大传曰:烟氛郊社不修,山川不祝,风雨不时,霜雪不降,责於天公。” 萧军 《五月的矿山》第一章:“所有的烟囱,有的犹如一只巨大的炭笔,正在用那浓浓的烟氛绘染着天壁。” 萧红 《牛车上》:“那短小的烟管,顺着风时时送着烟氛。”
(2).烟霭云雾。 南朝 梁 江淹 《草木颂·杉》:“长入烟氛,永参鸞螭。” 唐 崔日用 《奉和立春游苑迎春应制》:“乘时迎气正璿衡, 灞滻 烟氛向晚清。” 唐 杨炯 《送李庶子致仕还洛》诗:“原野烟氛匝,关 河 游望赊。”
(3).烽烟。指战乱或战争形势。 太平天囯 洪秀全 《时势》诗:“近世烟氛大不同,知天有意启英雄。”
《漢語大詞典》:郊宫
天子祭天地的处所。《汉书·终军传》:“陛下盛日月之光,垂圣思於勒成,专神明之敬,奉燔瘞於郊宫。” 颜师古 注:“郊宫,谓 泰畤 及 后土 也。” 清 顾炎武 《感事》诗之五:“清蹕郊宫寂,春游苑籞荒。”
《漢語大詞典》:反道
(1).违反正道。《书·大禹谟》:“蠢兹 有苗 ,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德。”国语·周语下:“必有三殃:违天,一也;反道,二也;誑人,三也。” 宋 苏轼 《秘阁试论·刘恺丁鸿孰贤论》:“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世,士皆反道矫情,以盗一时之名,盖其弊始於 西汉 之世。”
(2).还归正道。管子·君臣下:“是故道术德行出於贤人,其从义理,兆形於民心,则民反道矣。” 尹知章 注:“道术既出,故莫不从义而顺理,理之极,则无奸僻之事,始见於人心,则人无不道矣。”《汉书·昭帝纪》:“ 燕王 迷惑失道,前与 齐王 子 刘泽 等为逆,抑而不扬,望王反道自新。” 颜师古 注:“所为邪僻,违失正道,欲其旋反而归正,故云反道。”
(3).古代帝王举行祭天礼,事先修整道路,把新土翻到面上,称为反道。礼记·郊特牲:“氾埽反道,乡为田烛。” 陈澔 集说:“反道,剗道路之土反之,令新者在上也。”
《漢語大詞典》:钦柴(欽柴)
谓恭行燔柴祭天之礼。文选·扬雄〈甘泉赋〉:“于是钦柴宗祈,燎薰皇天。” 李善 注:“恭敬燔柴,尊崇所祈也。” 宋 曾巩 《郊祀庆成》诗:“即祚謳歌后,钦柴礼数新。”