典故、词汇

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词典（续上）

赌神发咒
腓神经
飞悬神铳
飞扬有神
丰城神物
法灸神针
发摘如神
二十四神
发神经
方朔神化
梵神
泛神论
焕若神明
慌神
慌神儿

《漢語大詞典》：赌神发咒（賭神發咒）

犹言对天发誓。《金瓶梅》第八二回：“于是急的经济赌神发咒，继之以哭。” 艾芜《都市的忧郁》：“你会不会假装赌神发咒，说你蚀了本？这你都不会的！”

《高级汉语词典》：腓神经　　拼音：féi shén jīng

坐骨神经的分支,从腘窝向下外斜行,到达腓骨颈分成深支和浅支,供应小腿和足的某些肌肉及皮区

《分类字锦》：飞悬神铳（飞悬神铳）

武编飞悬神铳固守城池者也埋伏于城下每离十个垛口只用一人守之遇贼攻城上动其机则铳发于城下此为形而示之以无形伏而疑之以无伏兵不劳而城可守者也

分类：火攻

《分类字锦》：飞扬有神（飞扬有神）

朱子题画卷诗妙绝吴生笔，飞扬信有神。

分类：画

《漢語大詞典》：丰城神物（豐城神物）

指丰城剑。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“白虹贯日，便知易水奸谋；宝气腾空，预辨丰城神物。”参见“ 丰城剑 ”。

《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）

《晋书·张华传》谓吴灭晋兴之际，天空斗牛之间常有紫气。张华闻雷焕妙达纬象，乃邀与共观天文。焕曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令，“ 焕到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋叶适《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负歷山月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合丰城剑，紫气中悬执法星。” 清孙枝蔚《赠魏生》诗：“才华顺似丰城剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。唐杜甫《重送刘十弟判官》：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨丰剑，意气逐吴鉤。”

分類：天斗牛紫气

《漢語大詞典》：法灸神针（法灸神針）

神奇的针灸技术。元王实甫《西厢记》第三本第四折：“虽不会法灸神针，更胜似救苦难观世音。”

分類：神奇针灸技术

《分类字锦》：发摘如神（发摘如神）

汉书赵广汉传守京兆尹其发奸摘伏如神京兆政清吏民称之不容口

分类：能政

《漢語大詞典》：二十四神

道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。唐吕岩《五言》诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”《云笈七籤》卷四四：“天有二十四气，气之上化也，变成真人；真人亦禀之，故体有二十四神。”

分類：道教人体自然界二十四气相应

《国语辞典》：发神经（发神经）　　拼音：fā shén jīng

言行失去常态。如：「又没有人说你不是，干嘛生这么大的气，真是发神经。」

分类：行失失去常态

《分类字锦》：方朔神化

洞𡨕记有童子遥见有黄鹄白首鼓翅于帝前即方朔着黄绫单衣头已斑白汉朝皆异其神化而不测其年矣

分类：鹤

《漢語大詞典》：梵神

谓清净的圣者。唐法琳《九箴篇》：“则佛自是天竺之梵神，非中华之大圣。”

分類：清净圣者

《國語辭典》：泛神论（泛神論）　　拼音：fàn shén lùn

认为自然与神，本质上为一体，世界万物不外乎神的表现的理论。代表学者有布鲁诺和史宾诺沙。也称为「万有神论」。