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词典（续上）
马神
谩神
七神
庸神
五脏神
骛神
雄神
福神
楚神
柳神
率神
吉神
护法神
神根
神儿
《漢語大詞典》：马神（馬神）
迷信谓保佑马平安的神灵。 清 无名氏 《燕台口号》之九三：“黑豆喂来料未匀，兽医治病药方新；平安两字当槽贴，烧买烧刀献马神。”
分類：马神迷信保佑神灵
《漢語大詞典》：谩神（謾神）
谓欺骗神灵。 郭沫若 《〈诅楚文〉考释·关于原文的年代》：“文中所述史事多为旧事所无，尤其诅咒 楚王 之语，因而前人多以为 秦 人诡诈，竟至谩神。”
分類：欺骗神灵
《骈字类编》：七神
云笈七签七神守我本命之根常令胞囊玉清开明七祖反胎我命恒生
《韵府拾遗 真韵》：庸神
晋书魏咏之传初为州主簿常见桓灵宝既出灵宝鄙其精神不俊谓坐客曰庸神而宅伟干不成令器竟不调而遣之
《國語辭典》：五脏神（五臟神）　　拼音：wǔ zàng shén
原为道家语，指心神、肺神、肝神、肾神、脾神。后借指肠胃。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「百忙里要馒头面糕，枉把你五脏神虚邀。」
《漢語大詞典》：五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主，即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗：“睡适三尸性，慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“秀才每闻道请，恰便似听将军严令，和他那五臟神愿随鞭鐙。”
分類：五脏道教有神神主心神
《漢語大詞典》：骛神（騖神）
驰神，动脑筋。 唐 刘禹锡 《观博》：“騖神默计，巧竭智匱，主进者书胜负之数於牘，视其所丧，又倍前籍焉。”
分類：驰神动脑筋
《分类字锦》：雄神
窦暨述书赋挹子元之瑰迹高子上之雄神量蕴文儒才苞古真注司马师字子元弟昭字子上
分类：书
《漢語大詞典》：福神
能赐人幸福的神灵。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“这是 鲁镇 年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。”
分類：福神幸福神灵
《漢語大詞典》：楚神
(1).指 巫山 神女。 唐 李商隐 《咏云》：“只应惟 宋玉 ，知是 楚 神名。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词：“画屏重叠 巫阳 翠， 楚 神尚有行云意。朝暮几般心，向他情漫深。”
(2).指 金陵 锺山 蒋帝 。 汉 末 蒋子文 为 秣陵 尉，逐贼死于 锺山 ， 三国 吴 孙权 封之为 中都侯 ，立庙。 南朝 齐 进号为 蒋帝 。 唐 温庭筠 《蒋侯神歌》：“ 楚 神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。”
分類：金陵巫山神女钟山秣陵
《骈字类编》：柳神
宋 杨万里 宿峨桥化城寺二首 其二 厚赛柳神销底物，长腰云子阔腰菱。
《漢語大詞典》：率神
谓因循先圣之神气。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。” 郑玄 注：“率，循也……鬼神谓先圣先贤也。” 孔颖达 疏：“言乐之为体，敦重和同，因循圣人之神气，而从於天也。”
分類：因循先圣神气
《漢語大詞典》：吉神
掌吉善之神。《山海经·中山经》：“九水出焉，合而北流注於 河 。其中多苍玉，吉神 秦逢 司之。” 郭璞 注：“吉，犹善也。”
分類：郭璞
《漢語大詞典》：护法神（護法神）
护卫佛法的天神。 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“诸化菩萨及护法神镇守其门。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“二曰 作嘛知 ， 文殊 之护法神。”
分類：护法神护卫佛法天神
《漢語大詞典》：神根
(1).原指有灵异的根。 南朝 齐 王俭 《灵丘竹赋》：“神根合拱，楨干百寻。”
(2).喻指身驱。《摩诃止观》卷二下：“盲无眼者，不别是非；神根又钝，烦恼復重。”《云笈七籤》卷十二：“结珠固精养神根。”原注：“神根，形躯也。夫神之於身，犹国之有君，君之有人，人以君为命，君以人为本。”
分類：灵异
《漢語大詞典》：神儿（神兒）
神情；口气。 朱自清 《你我》：“亲近的及不在旁边的人才用‘他’字；但这个字可带有指点的神儿，仿佛说到的就在眼前一样。” 闻一多 《飞毛腿》诗：“还吹他妈什么箫，你瞧那副神儿。”
分類：神情口气