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《漢語大詞典》:精魂
精神魂魄。 汉 王充 论衡·书虚:“生任筋力,死用精魂……筋力消絶,精魂飞散。” 唐 李华 《吊古战场文》:“弔祭不至,精魂何依。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九○:“昔年诗卷驻精魂,强续狂游拭涕痕。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》:“这是好的,--使我们看见和 冯沅君 , 黎锦明 , 川岛 , 汪静之 所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂。”
《漢語大詞典》:回光(迴光)
(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》:“花中烛,焰焰动帘风;不见来人影,迴光持向空。”
(2).日落时,由于反射作用,天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》:“直等到西方底回光消灭了,他才立起来,一手挟着乐器,一手牵着女儿,从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四:“眼前乱投书籍报章的散影,及小镜的回光。”
(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回:“长老也出了天门,与伽蓝拱手而别,便迴光到自己身上。”
《漢語大詞典》:精魄
(1).精神魂魄。 汉 徐干 中论·夭寿:“夫形体者人之精魄也,德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》:“受詔之日,精魄飞散,靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗:“唯君颜色不復见,精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》:“更念大兄磊磊自将,年齿尚缩,而识量德守何裕也,志气精魄何长也。”
(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》:“ 濂 之学识繆悠,立言无精魄,难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》:“初君为童子时,属文輒有精魄。”
《漢語大詞典》:神爽
(1).谓神魂,心神。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“夫有子孙,自是天地閒一苍生耳,何预身事,而乃爱护,遗其基址,况於己之神爽,顿欲弃之哉!” 卢文弨 补注:“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰:‘用物精多,则魂魄强,是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》:“天倾其仪,地覆其载。大业未究,神爽迁背。” 唐 薛用弱 集异记·徐佐卿:“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至,神爽不怡,谓院中人曰:‘吾行山中,偶为飞矢所加,寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《〈北上录〉序》:“神爽飞越,心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰, 文王 见之,爪距神爽,殊絶常鹰。”北史·斛律光传:“ 光 字 明月 ,马面彪身,神爽雄杰,少言笑,工骑射。” 明 郎瑛 七修类稿·辩证上·〈世说新语〉记事多谬:“ 侃 ( 陶侃 )意正欲诛 亮 ( 庾亮 ),以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 ( 温嶠 )云:‘溪狗我所悉知,卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽,遂改观,欢宴终日。”
(3).精神爽快;心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》:“洗髓织女 黄姑磯 , 瑶臺 雪花大十围,食之神爽肉不肥,乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回:“﹝ 謖如 ﹞到得山下,连峯迭嶂,壁立千仞,独立回望,令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三:“巍然高大的城墙,古旧壮丽的建筑,令人神爽。”
《國語辭典》:冥府  拼音:míng fǔ
阴间地府。指鬼魂所在的地方。也称为「阴间」。
《漢語大詞典》:惊恍(驚恍)
指神魂不定,精神恍惚。北齐书·博陵王济传:“尝从 文宣 巡幸,在路忽忆太后,遂逃归。帝怒,临以白刃,因此惊恍。”北史引此作“惊怳”。 明 孟称舜 《娇红记·明妖》:“这荒臺榭风清露凉,你孤影儿怎不害些儿惊恍。”
《國語辭典》:诶诒(誒詒)  拼音:xī yí
闷闷不乐的样子。《庄子。达生》:「公反。诶诒为病,数日不出。」
《国语辞典》:梦断魂劳(梦断魂劳)  拼音:mèng duàn hún láo
睡梦中也想著,弄得神魂不宁。《孤本元明杂剧。南牢记。第一折》:「你这几日为李大姐一丝两气,茶饭少进,行思坐想,梦断魂劳,岂不是痴心汉子。」也作「梦断魂消」。
《国语辞典》:梦断魂消(梦断魂消)  拼音:mèng duàn hún xiāo
睡梦中也想著,弄得神魂不宁。明。高濂《玉簪记》第二七出:「满目新红惊树杪,莺啼处梦断魂消。」也作「梦断魂劳」。
《国语辞典》:神游太虚(神游太虚)  拼音:shén yóu tài xū
道教指人的神魂逝于虚空的境界。后来借用作形容一个人神思驰远,不专注于目前的事。如:「看他那发呆的样子,想必又神游太虚去了。」