精神魂魄。 汉 王充 《论衡·书虚》：“生任筋力，死用精魂……筋力消絶，精魂飞散。” 唐 李华 《吊古战场文》：“弔祭不至，精魂何依。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九○：“昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“这是好的，－－使我们看见和 冯沅君 ， 黎锦明 ， 川岛 ， 汪静之 所描写的绝不相同的人物，也就是世态的一角，高门巨族的精魂。”

(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》：“花中烛，焰焰动帘风；不见来人影，迴光持向空。”
(2).日落时，由于反射作用，天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》：“直等到西方底回光消灭了，他才立起来，一手挟着乐器，一手牵着女儿，从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前乱投书籍报章的散影，及小镜的回光。”
(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回：“长老也出了天门，与伽蓝拱手而别，便迴光到自己身上。”

(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。”
(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。”

(1).谓神魂，心神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫有子孙，自是天地閒一苍生耳，何预身事，而乃爱护，遗其基址，况於己之神爽，顿欲弃之哉！” 卢文弨 补注：“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰：‘用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》：“天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。” 唐 薛用弱 《集异记·徐佐卿》：“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：‘吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《〈北上录〉序》：“神爽飞越，心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰， 文王 见之，爪距神爽，殊絶常鹰。”《北史·斛律光传》：“ 光 字 明月 ，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·〈世说新语〉记事多谬》：“ 侃 （ 陶侃 ）意正欲诛 亮 （ 庾亮 ），以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 （ 温嶠 ）云：‘溪狗我所悉知，卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽，遂改观，欢宴终日。”
(3).精神爽快；心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》：“洗髓织女 黄姑磯 ， 瑶臺 雪花大十围，食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峯迭嶂，壁立千仞，独立回望，令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“巍然高大的城墙，古旧壮丽的建筑，令人神爽。”

阴间地府。指鬼魂所在的地方。也称为「阴间」。

指神魂不定，精神恍惚。《北齐书·博陵王济传》：“尝从 文宣 巡幸，在路忽忆太后，遂逃归。帝怒，临以白刃，因此惊恍。”《北史》引此作“惊怳”。 明 孟称舜 《娇红记·明妖》：“这荒臺榭风清露凉，你孤影儿怎不害些儿惊恍。”

闷闷不乐的样子。《庄子。达生》：「公反。诶诒为病，数日不出。」

睡梦中也想著，弄得神魂不宁。《孤本元明杂剧。南牢记。第一折》：「你这几日为李大姐一丝两气，茶饭少进，行思坐想，梦断魂劳，岂不是痴心汉子。」也作「梦断魂消」。

睡梦中也想著，弄得神魂不宁。明。高濂《玉簪记》第二七出：「满目新红惊树杪，莺啼处梦断魂消。」也作「梦断魂劳」。

道教指人的神魂逝于虚空的境界。后来借用作形容一个人神思驰远，不专注于目前的事。如：「看他那发呆的样子，想必又神游太虚去了。」