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《漢語大詞典》:祧主
远祖庙的神主。 清 方苞 《书〈周颂·清庙〉诗后》:“盖事应祧之祖之终不可缺一时祭,故必祫於太庙。奉祧主以藏夹室,然后特祀新主於所入之庙。”
《漢語大詞典》:坛庙(壇廟)
坛指天坛、地坛等;庙指祖庙及诸神庙。周礼·春官有典祀,负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“于是歌颂其威灵,致美于坛庙,久而愈进,文物遂繁。”
《漢語大詞典》:过殿(過殿)
古代天子在每月初一祭告于明堂和祖庙后到便殿听政。 宋 叶梦得 石林燕语卷六:“每月视朔则御 文德 ,所谓过殿也。东西阁门皆在殿后之两旁。月朔不过殿则御 紫宸 ,所谓入閤也。”
《漢語大詞典》:大献(大獻)
(1).谓献捷于祖庙。周礼·春官·大司乐:“王师大献,则令奏愷乐。” 郑玄 注:“大献,献捷於祖。”
(2).丰厚的供献。《韩诗外传》卷八:“ 楚国 之法,商人欲见於君者,必有大献重质。”
《漢語大詞典》:五供
犹五祭。 汉 时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。 汉 蔡邕 独断卷下:“正月上丁,祠南郊,礼毕,次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙,谓之五供。五供毕,以次上陵也。”参阅后汉书·礼仪志上
《漢語大詞典》:毕门(畢門)
即路门。天子宫庭五门之一。书·顾命:“二人雀弁,执惠,立于毕门之内。” 孔 传:“路寝门,一名毕门。”一说指祖庙之门。 清 金榜 礼笺·明堂:“ 康王 受册命在祖庙,毕门者,祖庙门也。先儒以下经‘王出在应门之内’,因释毕门为路门,盖失考。”
《漢語大詞典》:侑享
配享,以功臣附祭于祖庙。 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》:“侑享太庙,俎豆春容,君臣一体,祀典攸同。”明史·刘琏传:“刑部郎中 李瑜 言, 基 宜侑享高庙,封世爵,如 中山王 达 。”
《漢語大詞典》:宵载(宵載)
谓夜晚将辞祖庙的丧车。文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉:“皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。” 李善 注引《白虎通》:“始载於庭,轜车辞祖禰也。” 李周翰 注:“宵,夜也;载,谓始载於庭也。”
《漢語大詞典》:秋祫
古代秋季在祖庙举行的合祭。《诗·鲁颂·閟宫》“秋而载尝” 毛 传:“诸侯夏禘则不礿,秋祫则不尝,唯天子兼之。”
《国语辞典》:朝天宫(朝天宫)  拼音:cháo tiān gōng
1.供奉妈祖为正神的庙宇。
2.特指台湾省云林县北港镇的妈祖庙。参见「北港妈祖庙」条。
《漢語大詞典》:寄藏
(1).谓依制迁神主而藏于祖庙。《礼记·祭法》“去祧为坛” 唐 孔颖达 疏:“若是昭行,寄藏 武王 祧;若是穆行,即寄藏 文王 祧。不得四时而祭之。”
(2).犹贮藏。 明 王守仁 《传习录》卷中:“来书云:元神、元气、元精必各有寄藏发生之处,又有真阴之精、真阳之气云云。”
《漢語大詞典》:牧宫
(1). 夏桀 的王宫。一说为 汤 的祖庙。孟子·万章上:“《伊训》曰:天诛造攻自 牧宫 ,朕载自 亳 。” 赵岐 注:“ 牧宫 , 桀 宫。” 杨伯峻 注引 任启运 《四书约旨》:“ 牧宫 , 汤 祖庙。 汤 为牧伯,故祖庙称 牧宫 。古者大征伐必告庙而出,反亦必告庙。此‘造攻自 牧宫 ’,是告而出。”
(2).指人的肾脏。 厉荃 事物异名录·形貌·肾《黄庭经》:“肾为牧宫。”
《漢語大詞典》:练主(練主)
古代练祭时所立的神主。奉祀于祖庙。《公羊传·文公二年》:“主者曷用?虞主用桑,练主用栗。用栗者,藏主也。” 何休 注:“谓期年练祭也。理虞主於两阶之间,易用栗也。”国语·周语上“设桑主,布几筵” 三国 吴 韦昭 注:“主, 献公 之主也。练主用栗,虞主用桑。”
《漢語大詞典》:私祧
私人的祖庙。 宋 苏辙 《张琬父昇追封韩公告词》:“即封乡国,以賁私祧。”
分類:私人祖庙
《漢語大詞典》:侑祠
配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙。 宋 朱长文 《吴郡图经续记·祠庙》:“ 泰伯庙 ,在 閶门 内,旧在门外…… 延陵季子 侑祠焉。” 泰伯 是 春秋 吴 始立的国君, 延陵季子 ( 季札 )是他的二十代孙。