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《漢語大詞典》:忏祈(懺祈)
悔罪祈福。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》:“每因斋荐,皆为懺祈,必离冥漠之乡,更遂逍遥之适。” 前蜀 杜光庭 《青城令莫庭乂为副使修本命周天醮词》:“深虞斩决之间,重轻有失,因成谴咎,曾未懺祈。”
分類:祈福
《漢語大詞典》:三颂(三頌)
诗经中的《鲁颂》《周颂》《商颂》,合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》:“但不知 孔子 之所讚叹忘肉, 季札 之所谓如天之无不覆,如地之无不载者,将谓其声音耶?抑因声而想其政治耶?抑声中之词义深美,如所谓《三颂》者耶?” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·颐志斋丛书》:“谱其所闕《三颂》之谱,而未别为总谱。”
《漢語大詞典》:献土(獻土)
古代负土献神,建庙祈福的一种活动。《宣和遗事》前集:“十二月,天神降 坤寧殿 ,修 神保观 ……倾城男女,皆负土以献神,谓之‘献土’。” 明 沈德符 野获编·禨祥·妖言进土:“内臣辈建 西顶娘娘庙 於内府内织染局,时都中忽兴献土之説。一切男妇不论贵贱,或车运,或马载……入庙献之。”
分類:献神祈福
《漢語大詞典》:祈禬
祈福除殃。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二:“适逢大旱,乡人皆屠牛祈雨,僧为祈禬,成丰岁。”
分類:祈福
《國語辭典》:祝祷(祝禱)  拼音:zhù dǎo
祝告神灵以祈福保平安。《隋书。卷二○。天文志中》:「虚二星,冢宰之官也。主北方,主邑居庙堂祭祀祝祷事,又主死丧哭泣。」《大宋宣和遗事。贞集》:「帝相随至官府中,庭下鸣鼓,拔刀剑互相斗舞,请神祝祷。」
《漢語大詞典》:禳祷(禳禱)
祭神以消灾祈福。 清 蒲松龄 聊斋志异·青蛙神:“人则大恐,斩牲禳祷之,神喜则已。”
分類:消灾祈福
《漢語大詞典》:福会(福會)
佛教称拜忏等祈福活动。太平广记卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·赵泰》:“乃为祖父母、二弟延请僧众,大设福会。”
《漢語大詞典》:转藏(轉藏)
佛教语。转动藏经的层龛,谓可以祈福。 清 徐士銮 《宋艳·奇异》:“ 临江军 惠歷寺 ,初造轮成,僧限千钱,则转一帀。有营妓丧夫,家极贫,念欲转藏,以资冥福。”参见“ 轮藏 ”。
《漢語大詞典》:轮藏(輪藏)
能旋转的藏置佛经的书架。设机轮,可旋转,故名。 宋 庄季裕 鸡肋编卷中:“又作轮藏,殊极么么。” 明 田汝成 西湖游览志馀·方外玄踪一:“乃就山中建大层龕,一柱八面,实以诸经,运行不碍,谓之轮藏。”《西游记》第九一回:“丹霞縹緲浮屠挺,碧树阴森轮藏清。”
《漢語大詞典》:割发(割髮)
(1).剪发。古人祷天祈福时削发以代牺牲,表示用心恳切。 宋 曾巩 《救灾议》:“古人有曰:剪爪宜及肤,割髮宜及体。先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎?”
(2).剪发。妇女剪发表示坚决守志。南史·张彪传:“ 昭达 进军,迎 彪 妻便拜,称 陈文帝 教迎为家主…… 杨 入屋,便以刀割髮毁面,哀哭慟絶,誓不更行。”
《國語辭典》:经忏(經懺)  拼音:jīng chàn
佛教或道教信徒诵读经文和修习忏悔法门。元。王实甫。西厢记《第四本》第三折:「从今经忏无心礼,专听春雷第一声。」
《漢語大詞典》:然顶(然頂)
用艾灸头顶,以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。 宋 吴处厚 青箱杂记卷二:“﹝ 龚慎仪 ﹞尝奉使 岭 表, 刘主 囚之,踰年不遣。 慎仪 忧悸,不知所出,乃然顶祷佛,愿捨宅建寺,庶遂生还。”宋史·叛臣传上·刘豫:“昔 赵氏 少帝 出京,百姓然顶炼臂,号泣之声闻於远邇。”
《國語辭典》:疏头(疏頭)  拼音:shù tóu
1.和尚、道士在诵经前,向神前焚化的祷词。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》:「次日,取出中天竺、下天竺两个疏头换过。」《红楼梦》第六二回:「还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿,并寿星、纸马、疏头。」也作「疏辞」。
2.僧道化缘的记录簿。元。马致远《岳阳楼》第四折:「甚么天书?敢是化缘的疏头?」《红楼梦》第三九回:「我明儿做一个疏头,替你化些布施。」
3.说明缘由的文字。《初刻拍案惊奇》卷二四:「县令批准建造,又自取库中公费银十两,开了疏头,用了印信,就中给与老成耆民收贮了讫。」
《漢語大詞典》:斋事(齋事)
指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六:“﹝ 狄氏 ﹞问道:‘其人来未?’ 慧澄 道:‘未来。’ 狄氏 道:‘最好,且完了斋事。’”
《漢語大詞典》:起斋(起齋)
(1).旧时为超度亡魂或祈福禳灾,请僧众诵经拜忏,斋戒祷祀。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“起斋之日,主僧五鼓鸣鐘聚众。”
(2).建造书房、学舍。陈书·顾野王传:“ 野王 又好丹青,善图写,王於 东府 起斋,乃令 野王 画古贤,命 王褒 书赞,时人称为二絶。” 明 蒋一葵 《长安客话·李北海碑》:“ 良乡 学宫故有 李北海 《云麾将军碑》。学官某谓其已断,因修 大成殿 ,琢为柱础。后更葺殿宇,杂置瓦砾。有南士见之,以告 宛平 令 南阳 李荫 ,遣人輦致署中,起斋覆之。”
《漢語大詞典》:告祝
指古代祭祀时,尸祝为主人祈福。荀子·礼论:“卜筮视日,斋戒脩涂,几筵馈荐告祝,如或饗之。” 杨倞 注:“告祝,谓尸命祝以嘏於主人曰:‘皇尸命工祝,承致多福,无疆於女,孝孙来女,孝孙使女,受禄於天,宜稼於田,眉寿万年,勿替引之。’如或歆饗其祀然也。”