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子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」
五十知天命，吾其达此生。 张说 岳州夜坐
笑向春风初五十，敢言知命且知非。 杜牧 岁旦朝回口号
知命儒为贵，时中圣所臧。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。 陆希声 阳羡咏十九首讲易台
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唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：「臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。惟岳降神，异人并出。窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有馀。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、杨阿，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕袅，绝足奔放，良、乐之所急。臣等区区，敢不以闻。」
「邹阳上书谏吴王云：『臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。』」三国魏·孟康注：「鹗，大雕也。」三国魏·如淳注：「鸷鸟比诸侯，鹗比天子。」
鹗荐：指荐贤。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“亲嫌妨鹗荐，相对发微泚。”
慈明八龙，祢衡一鹗。 李瀚 蒙求
修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。 方干 寄于少监
荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。 杜牧 酬张祜处士见寄长句四韵
俭府清无事，唯应荐祢衡。 贯休 送沈侍郎
本求文举识，不在子真官。 李端 酬晋侍御见寄
离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。 权德舆 送正字十九兄归江东醉后绝句
陆机游洛日，文举荐衡时。 贯休 送高九经赴举
见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近论远。三人比肩，不能外出户；一人相随，可以通天下。足●地而为，暴行而为影，此易而难。庄王诛里史，孙叔敖制冠浣衣；文公弃荏席，后黴黑，咎犯辞归，故桑叶落而长年悲也。
风吹一片叶，万物已惊秋。 杜牧 早秋客舍
一叶忽离树，几人同入关。 于武陵 西归
重门启曙关，一叶报秋还。 张南史 同韩侍郎秋朝使院
露滴千家静，年流一叶催。 戎昱 宿桂州江亭呈康端公
高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。 李郢 早秋书怀
风吹一片叶，万物已惊秋。 杜牧 早秋客舍
独立千峰晓，频来一叶秋。 杜牧 留题李侍御书斋
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。 杜牧 秋梦
青蝇纷营营，风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼
玉树起凉烟，凝情一叶前。 柳中庸 秋怨
一叶下前墀，淮南人已悲。 许浑 早秋三首
淮南一叶下，自觉老烟波。 许浑 早秋三首
莫言万木死，不因一叶秋。 邵谒 论政
长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。 钱起 长信怨
楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。 韦迢 早发湘潭寄杜员外院长
一叶落时空下泪，三春归尽复何情。 高蟾 落花
百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。 鲍溶 始见二毛
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〈咏怀诗十七首〉其八：「西游咸阳中，赵李相经过。」南朝宋·颜延年注：「赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。」
阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。
会许皇后废，班婕妤供养东宫，进侍者李平为婕妤，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起事。自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白，谈笑大噱。
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安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：「有蒲葵扇五万。」安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。
羡尔逢提握，知名自谢公。 雍裕之 题蒲葵扇
世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！」
知丘：喻对作者及其作品深为理解、唐徐弦《张先辈见寄二首》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知丘。”
顾炎武曰：「朴」，古者普木反。老子：「敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。」「此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。」「知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。」「化而欲作，吾将镇之以无名之朴；无名之朴，亦将不欲。」「我无欲，而民自朴。」
「鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。山有猛兽，林木为之不斩；园有螫虫，藜藿为之不采。」东汉·高诱注：「鹤夜半而鸣也，以无智谋不能免于鼎俎。」
独有知时鹤，虽鸣不缘身。 韩愈 杂诗四首
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。唐·孔颖达疏：「弥，谓弥缝补合。纶，谓经纶牵引。」
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少选之间，而志在流水，钟子期又曰：『善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。』钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
知音方见誉，浮宦久相关。 刘威 冬日送友人西归
桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。 刘威 赠欧阳秀才
欲辞松月恋知音，去住多同羁鸟心。 刘沧 留别山中友人
向君投此曲，所贵知音难。 刘长卿 杂咏八首上礼部李侍郎幽琴
知音既已死，良匠亦未生。 劭谒 赠郑殷处士
自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。 司马逸客 雅琴篇
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 孟浩然 夏日南亭怀辛大
知音难再逢，惜君方年老。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
七条弦上五音寒，此艺知音自古难。 崔珏 席间咏琴客
流水非郑曲，前行遇知音。 李白 送杨少府赴选
吾谋适不用，勿谓知音稀。 王维 綦毋潜落第还乡
好整丹霄步，知音在紫微。 许棠 宣城送进士郑徽赴举
知音者诚希，念子不能别。 韩愈 知音者诚希
知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。 韩愈 赠崔立之评事
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 韩琮 咏马
知音若相遇，终不滞南溟。 魏璀 湘灵鼓瑟