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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:览物(覽物)
观看风物。 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗:“抚化心无厌,览物眷弥重。” 唐 杜甫 《客居》诗:“览物想故国,十年别荒村。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会於此,览物之情,得无异乎!”
《國語辭典》:山向  拼音:shān xiàng
术数用语。指坟墓的方位。《儒林外史》第四回:「『想是祖茔安葬了?可曾定有日期?』范举人道:『今年山向不利,只好来秋举行。』」
《國語辭典》:关风(關風)  拼音:guān fēng
看风景。《西游记》第七二回:「师父在马上坐得困了,也让他下来关关风是。」
《國語辭典》:葬师(葬師)  拼音:zàng shī
看风水的人。也称为「地理先生」。
《國語辭典》:地师(地師)  拼音:dì shī
看风水的人。《初刻拍案惊奇》卷一三:「我晓得甚么主张?我又不是地师,那晓寻甚么地?」也称为「地理先生」。
《國語辭典》:堪舆家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察风水的人。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》:「聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」也称为「风水先生」。
《漢語大詞典》:葬术(葬術)
指择葬地、定墓穴方位之术。俗称“看风水”。旧时迷信,认为风水的好坏与人事的凶吉有关。明史·方伎传·周述学:“禄命、建除、葬术、五运六气、海道鍼经,莫不各有成书。” 清 赵翼 陔馀丛考·葬术:“葬术非起於 璞 ( 郭璞 ),盖 汉 以来已有之, 汉 以上则不经见……后世为其术者,分为二宗。一曰屋宅之法,始於 闽中 ,至 宋 王伋 乃大行。其为説生於星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生尅之理。一曰 江西 之法,肇於 赣州 杨筠松 ……其为説主於形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴沙水之相配。”
《漢語大詞典》:相地家
旧指以看风水为职业的人。 清 俞正燮 癸巳类稿·黟县山水记:“邑志云, 南屏 实 南榦 祖脉,相地家言也。”参见“ 堪舆家 ”。
《國語辭典》:堪舆家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察风水的人。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》:「聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」也称为「风水先生」。
《国语辞典》:阴阳秘书(阴阳秘书)  拼音:yīn yáng mì shū
看风水、选日子、定避讳所参考的书。《金瓶梅》第五九回:「徐先生掐指,寻复又检阅了阴阳秘书,瞧了一回。」也称为「黑书」。
《国语辞典》:看风向(看风向)  拼音:kàn fēng xiàng
原指看风的来向。后比喻做人做事圆滑且会相机行事。如:「他是个墙头草、看风向的人,你别寄望能问出什么来。」
《國語辭典》:地理先生  拼音:dì lǐ xiān shēng
俗称看风水的人。《初刻拍案惊奇》卷一六:「请个地理先生、择地殡葬了王氏棺讫,那时便渐渐有人来议亲。」也称为「地理师」、「地理人」、「地师」、「葬师」。
《漢語大詞典》:墓工
旧指以看风水择墓地为职业的人。南史·柳世隆传:“ 世隆 晓数术,於 倪塘 创墓,与宾客践履,十往五往,常坐一处。及卒,墓工图墓,正取其坐处焉。”
看风使帆
【俗语佛源】
原为禅语,意为随缘,对机。语本《五灯会元》卷十六:「看风使帆,正是随波逐浪。截断众流,未免依前渗漏。」这是法云法秀禅师上堂开示的法语。法秀属禅宗云门宗门下。该宗祖师文偃有「云门三句」,名噪丛林,即「函盖乾坤句,截断众流句,随波逐浪句」。「看风使帆」是解释「随波逐浪」句的。后变为「随风倒舵」、「看风转舵」、「见风转舵」等,比喻顺著势头行事,多含贬义。如元·王晔《桃花女》第二折:「则你这媒人一个个,啜人口似蜜钵,都只是随风倒舵。」又如《民国通俗演义》第四二回尾批:「为老袁计,不即当看风转舵,临崖勒马耶?」又如刘流《烈火金刚》第二七回:「他马上见风转舵,说道:『你是金区长吧!早就耳闻。请到屋里坐!』」(李明权)