疏远。《史记·韩长孺列传》：“ 安国 始为御史大夫及护军，后稍斥疏，下迁。”

离别；疏远。 唐 韦应物 《酬李儋》诗：“人生所各务，乖阔累朝昏。” 宋 王安石 《答熊伯通书》：“幸得会晤，岂胜欣慰。遽復乖阔，实深悵恋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“老身鐘漏并歇，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔。”

犹疏远。 郁达夫 《沉沦》二：“他同他同学中间的距离，一天一天的远背起来。”

疏远；阔别。 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第一表》：“施于为己，可以持循；必也当官，覬无违旷。” 明 张居正 《再乞守制疏》：“然及其未殯，凭棺一慟，身负簣土，加於邱壠之上，犹得少逭其违旷之咎，以慰冥漠之魂。” 清 潘陆 《七夕》诗：“而我怀佳人，万里空相望。违旷逾一纪，大义迫中肠。”

犹疏远。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“妻乃跪牀下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。’” 李贤 注：“斥，远也。”

犹疏远。 康有为 《大同书》辛部第三章：“若以一洲或今一国为之，则其下必多分治之分政府，然与公政府隔絶疏邈矣。”

隔阂；嫌隙。《管子·君臣下》：“然则兄弟无閒郄，谗人不敢作矣。”

1.无间断。《礼记。檀弓上》：「不昼夜居于内。」唐。孔颖达。正义：「唯致齐与疾，无间昼夜，恒居于内。」
2.不要疏远、无间隙。如：「亲密无间」。唐。裴铏《昆崙奴》：「郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。」
3.不分别。如：「无间男女」。

(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic－inaraka)。据《俱舍论》卷十一称，造“十不善业”的重罪者堕入之，“受苦无间”，是地狱的最底层。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“我看着他，想起我当初那妬妇来，恨不即时推你到无间地狱去！”
(2).指无间地狱中的重罪者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不轮迴者亦三途：圣贤仙佛，不入轮迴；无间地狱，不得轮迴；无罪无福之人……无可轮迴。’”

1.居住在远方的人。《诗经。齐风。甫田》：「无思远人，劳心怛怛。」唐。李白 乌夜啼诗：「停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。」
2.异族。《左传。定公元年》：「周巩简公弃其子弟而好用远人。」晋。杜预。注：「远人，异族也。」

(1).谓无论多远之处。《书·洛诰》：“彼裕我民，无远用戾。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”
(2).指杳无涯际。 晋 习凿齿 《与释道安书》：“乘不疾之舆，以涉无远之道；命外身之驾，以应十方之求。”参见“ 无远弗届 ”。
(3).不要疏远。《诗·小雅·伐木》：“籩豆有践，兄弟无远。” 高亨 注：“无远，即不要疏远。”

没有不能到达的地方。《书经。大禹谟》：「惟德动天，无远弗届。」宋。胡铨 御试策一道：「而惟民是察，持以至诚，无远弗届。」

(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”
(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”

(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与 弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀 主父偃 ，徙 董仲舒 胶西 ，皆 弘 力也。”
(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》：“进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗：“漠漠冻云连近远，荒荒野月照清寒。”
(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》：“徒识观怪之多骇，乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 李陵 问：‘火去此门近远？’左右报言：‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词：“消息不知郎近远，一春长梦见。”
(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子：“［ 张虎 云：］ 张飞 言道， 曹丞相 军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营刼寨。”

亲近与疏远。《汉书。卷一○○。叙传上》：「因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。」

(1).心情超逸；胸怀旷达。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“体清心远，邈难极兮。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“问君何能尔，心远地自偏。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“不独江天解空阔，地偏心远似 陶潜 。”
(2).智虑深远。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“有问心远之义於 胡文定公 者，公举 上蔡 语曰：‘莫为婴儿之态，而有大人之器；莫为一身之谋，而有天下之志；莫为终身之计，而有后世之虑。’此之谓心远。”
(3).感情疏远。《金瓶梅词话》第三八回：“到如今当面对语，心隔千山，隔着一堵墙，咫尺不得相见，心远路非遥。”

亦作“疎密”。亦作“踈密”。
(1).稀疏与稠密。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“斑閒赋白，踈密有章。”踈密，一本作“ 疏密 ”。 南朝 梁简文帝 《答湘东王上王羲之书》：“试笔成文，临池染墨，疏密俱巧，真草皆得。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“古无真正楷书……至国朝， 文徵仲 先生始极意结构，疎密匀称，位置适宜。”
(2).简与繁；略与详。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 为作书记，轻重疎密，各得体宜。”
(3).粗疏与精密。《晋书·律历志中》：“六十日中疏密可知，不待十年。”《隋书·律历志中》：“ 大象 元年，太史上士 马显 等，又上《丙寅元历》，抗表奏曰：‘……去年冬， 孝宣皇帝 乃詔臣等，监考疎密，更令同造。’” 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“如臣之説为可采者，其推行之法， 陆贄 所陈，惟陛下察其疎密，详加损益，取进止。”
(4).宽严。《晋书·刑法志》：“ 咸康 之世， 庾冰 好为纠察，近於繁细，后益矫违，復存宽纵，疏密自由，律令无用矣。”
(5).松散与坚实。 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》：“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“其法先治一室，令地极平，乃埋律琯，皆使上齐，入地则有浅深……地有疏密，则不能无差忒。”
(6).疏远与亲密。 宋 苏舜钦 《大理评事程君墓志铭》：“又乐賑人急难，不间疎密。”
(7).高下。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“《南西厢》翻本既不可无，予又因此及彼，而有志於《北琵琶》一剧……但能保与自手所填诸曲，如已经行世之前后八种，及已填未刻之内外八种，合而较之，必有浅深疎密之分矣。”