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《漢語大詞典》:理世
(1).治理天下。管子·霸言:“摶国不在敦古,理世不在善攻。”战国策·赵策二:“故理世不必一道,便国不必法古。”《晋书·皇甫谧传》:“道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“理世之与化人,盖殊路而同归。”
(2).治世。太平盛世。 唐 白居易 《序洛诗》:“苟非理世,安得闲居。”
《漢語大詞典》:应事(應事)
处理世务;应付人事。列子·说符:“投隙抵时,应事无方,属乎智。” 汉 贾谊 新书·傅职:“不见礼义之正,不察应事之理。” 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“时时应事作俗下文字,下笔令人慙。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“那三更时分空空静静的只是存天理,即是如今应事接物的心。”
《國語辭典》:经事(經事)  拼音:jīng shì
1.平常的事。《史记。卷一三○。太史公自序》:「为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。」
2.佛教或道教为人祈神诵经的法事。《金瓶梅》第三九回:「老爹分付,随问有甚人家经事,不敢应承。」
《漢語大詞典》:应俗(應俗)
处理世俗之事。后汉书·仲长统传论:“应俗适事,难以常条。”艺文类聚卷四六引 南朝 齐 王融 《为王俭让国子祭酒表》:“才非应俗,用乖知治。”
分類:理世世俗
《漢語大詞典》:干世(幹世,榦世)
谓处理世事。北史·裴矩传:“世父 让之 谓曰:‘观汝神识,足成才士,欲求宦达,当资干世之务。’ 矩 由是始留情世事。”
幹世:求为世用。 晋 王嘉 拾遗记·秦始皇:“﹝ 张仪 苏秦 ﹞尝息大树之下,假息而寐,有一先生( 鬼谷子 )……教以干世出俗之辩。” 唐 钱起 《送郎四补阙东归》诗:“无事共干世,多时废隐沦。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》:“方斯时,士之扬材露技以干世者,又皆骚然不得安其居。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“ 中国 今日冀以学术干世,难也。”
榦世:犹治世。
《漢語大詞典》:涉俗
(1).处理世俗事务。宋书·彭城王义康传:“ 南阳 刘斌 , 湛 之宗也,有涉俗才用,为 义康 所知。”
(2).涉及流俗;不典雅。 宋 曾巩 《洪州谢到任表》:“玩思诗书,无出伦之异见;游心翰墨,多涉俗之尘言。” 金 王若虚 《〈新唐书〉辩中》:“ 武后 问 狄仁杰 曰:‘朕要一好汉任吏,有乎?’ 仁杰 乃荐 张柬之 。《通鑑》改‘好汉’为‘佳士’,《新史》復作‘奇士’。‘好汉’字诚为涉俗,然‘佳士’不足以当之,矧曰‘奇’乎?”
《国语辞典》:经世济民(经世济民)  拼音:jīng shì jì mín
治理世事,救助人民。如:「他抱持经世济民大志,所以忧以天下,乐以天下。」
《国语辞典》:经世致用(经世致用)  拼音:jīng shì zhì yòng
治理世事,切合实用。如:「经世致用之学。」
道理世俗
【三藏法数】
谓五蕴等法,皆是假名安立,若依道理一一推穷,皆无自体也。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)