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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:狐襟貉袖
泛指毛皮制成的衣服。 唐 刘商 《胡笳十八拍》之五:“狐襟貉袖腥復膻,昼披行兮夜披卧。毡帐时移无定居,日月长兮不可过。”
分類:毛皮衣服
《漢語大詞典》:狐剌
歪斜不正。 汉 桓宽 盐铁论·非鞅:“狐剌之凿,虽 公输子 不能善其枘。”《申韩》作“弧剌”。
《國語辭典》:狐狸精  拼音:hú li jīng
1.俗称修炼成仙,能化为人形,与人交往的狐狸。《红楼梦》第六四回:「芳官竟是个狐狸精变的。就是会拘神遣将的符咒也没有这样快。」也称为「狐仙」。
2.比喻妖冶淫荡而善于诱惑他人的女子。多含贬义。《红楼梦》第七七回:「唱戏的女孩子自然是狐狸精了。上次放你们,你们又懒待出去,可就该安分守己才是。」
《國語辭典》:狐狸尾巴  拼音:hú li wěi bā
本指孙岩妻修炼成仙的狐狸,虽然变幻成人形以迷惑人,但尾巴却无法变化的故事。典出《洛阳伽蓝记。卷四。法云寺》。后多比喻伪装出善良的外表以迷惑世人的坏人所极力掩盖的本来面目。《扫迷帚》第一三回:「惜此女尚无人发覆,所以狐狸尾巴还未显出。」
《漢語大詞典》:狐梁
古善歌者。《淮南子·齐俗训》:“故 狐梁 之歌可随也,其所以歌者,不可为也;圣人之法可观也,其所以作法,不可原也。”按,狐梁,三国志·蜀志·郤正传作“瓠梁”。
《骈字类编》:狐獠
宋书孔顗传龙骧将军阮佃夫募得蜀人数百多壮勇便战皆著犀皮铠执短兵及战每先登东人畏惮又怪其形饰殊异旧传狐獠食人每见之辄奔走东军大骇诸营一时奔散
《國語辭典》:狐埋狐搰  拼音:hú mái hú hú
狐性多疑,才埋藏一物,随即掘出来看看。比喻人疑虑过甚,反覆不定。语本《国语。吴语》:「狐埋之而狐搰之,是以无成功。」
《漢語大詞典》:狐埋狐扬(狐埋狐揚)
见“ 狐埋狐搰 ”。
《國語辭典》:狐埋狐搰  拼音:hú mái hú hú
狐性多疑,才埋藏一物,随即掘出来看看。比喻人疑虑过甚,反覆不定。语本《国语。吴语》:「狐埋之而狐搰之,是以无成功。」
《國語辭典》:狐媚魇道(狐媚魘道)  拼音:hú mèi yǎn dào
比喻行为歪邪、不正经。《红楼梦》第四四回:「原来这样,我说那孩子倒不像那狐媚魇道。」
分類:妖邪
《漢語大詞典》:狐魅疾
旧谓被狐蛊惑所致的一种精神错乱病。太平广记卷四五一引 唐 戴孚 《广异记·冯玠》:“ 唐 冯玠 者,患狐魅疾。其父后得术士;疗 玠 疾。”
《國語辭典》:狐迷  拼音:hú mí
被狐妖所迷惑,比喻神智被邪恶所迷。《金瓶梅》第三五回:「贼不逢好死变心的强盗!通把心狐迷住了,更变的如今相他哩!」
《漢語大詞典》:狐鸣篝火(狐鳴篝火)
见“ 狐鸣鱼书 ”。
《國語辭典》:狐鸣鱼书(狐鳴魚書)  拼音:hú míng yú shū
秦朝末年,陈胜、吴广欲壮大反秦声势,鼓动众人起事,乃丹书「陈胜王」于布帛上,置鱼腹中,再令人买而剖食,得丹书;又令人夜篝火,狐鸣呼曰:「大楚兴,陈胜王。」典出《史记。卷四八。陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。如:「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局,煽动纯洁而无知的乡民。」
《漢語大詞典》:狐鸣篝中(狐鳴篝中)
见“ 狐鸣鱼书 ”。
《國語辭典》:狐鸣鱼书(狐鳴魚書)  拼音:hú míng yú shū
秦朝末年,陈胜、吴广欲壮大反秦声势,鼓动众人起事,乃丹书「陈胜王」于布帛上,置鱼腹中,再令人买而剖食,得丹书;又令人夜篝火,狐鸣呼曰:「大楚兴,陈胜王。」典出《史记。卷四八。陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。如:「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局,煽动纯洁而无知的乡民。」
《漢語大詞典》:狐黎
见“ 狐棃 ”。
《漢語大詞典》:狐梨
亦作“ 狐黎 ”。亦作“ 狐梨 ”。 虫名。即蜻蜒。尔雅·释虫“虰蛵负劳” 晋 郭璞 注:“或曰即蜻蛉也, 江 东呼为狐棃。所未闻。”《方言》第十一“蜻蛉谓之蝍蛉” 晋 郭璞 注:“六足四翼虫也,音灵, 江 东名为狐黎。” 章炳麟 新方言·释动物:“通言谓之蜻蜓, 江 东呼狐梨。”
分類:虫名郭璞
《國語辭典》:花狸狐哨  拼音:huā li hú shào
1.颜色华美纷杂,含有轻贬之意。《西游记》第一二回:「我家是清凉瓦屋,不像这个害黄病的房子,花狸狐哨的门扇。」也作「花丽狐哨」。
2.举止轻佻,言语慧黠。也作「花丽狐哨」。