关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：相好无犹（相好无犹）
诗兄及弟矣式相好矣无相犹矣毛传犹道也正义其兄与弟矣用能相好乐矣无相责以道矣
《分类字锦》：小君犹母（小君犹母）
晋书陶侃传庐江太守张夔召为督邮迁主簿夔妻有疾将迎医于数百里时正寒雪诸纲纪皆难之侃独曰资于事父以事君小君犹母也安有父母之疾而不尽心乎乃请行众咸服其义
分类：义
《国语辞典》：虽败犹荣（虽败犹荣）　　拼音：suī bài yóu róng
即使失败，仍然光荣。如：「只要能坚守运动家的精神，虽败犹荣。」
分类：即使失败仍然光荣
《国语辞典》：树犹如此（树犹如此）　　拼音：shù yóu rú cǐ
树木尚且有这么大的变化。参见「树犹如此，人何以堪」条。暗指人事的变迁比树木更剧烈。多用以感叹时光的流逝。宋。辛弃疾〈水龙吟。楚天千里清秋〉词：「可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！」
分类：树木尚且人事变迁剧烈
《国语辞典》：千里犹面（千里犹面）　　拼音：qiān lǐ yóu miàn
形容传达意见真实无误，即使相距千里，却好像面对面相谈一般。语本《旧唐书。卷六六。房玄龄传》：「此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。」
分类：传达达意意见真实实无无误即使使相相距千里
《国语辞典》：毫不犹豫（毫不犹豫）　　拼音：háo bù yóu yù
当机立断，一点也不迟疑。如：「遇见车祸，有人受伤，应毫不犹豫地打电话报警，并协助救援。」
分类：当机立断不迟迟疑
《国语辞典》：犹加敦半岛（犹加敦半岛）　　拼音：yóu jiā dūn bàn dǎo
Yucatan Peninsula
半岛名。在墨西哥东南部，介于墨西哥湾与加勒比海之间。
分类：半岛半岛名墨西哥东南南部介于墨西哥湾加勒比海
《国语辞典》：犹加敦海峡（犹加敦海峡）　　拼音：yóu jiā dūn hǎi xiá
Yucatan Strait
海峡名。位于古巴之西，犹加敦半岛东北，连接加勒比海与墨西哥湾。
分类：海峡海峡名古巴半岛东北
《国语辞典》：犹太屯垦区（犹太屯垦区）　　拼音：yóu tài tún kěn qū
犹太民族自二千年前亡国后，人民流离失所。十九世纪末，东欧的犹太人逐步返回巴勒斯坦，建立犹太屯垦区（Kibbutz）。区内居民实验社会主义的理想，共营共享一切生产成果，以自治、平等为目标，并坚持恢复犹太固有传统。
分类：犹太民族二千亡国人民流离失所
《国语辞典》：天作孽犹可违，自作孽不可活（天作孽犹可违，自作孽不可活）　　拼音：tiān zuò niè yóu kě wéi，zì zuò niè bù kě huó
（谚语）指自然界给人们造成灾害，人们尚能逃避而生存；但人们自作的罪孽，却是无法逃避惩罚的。《孟子。公孙丑上》：「太甲曰：『天作孽犹可违，自作孽不可活』此之谓也。」
分类：谚语自然界造成成灾灾害
《国语辞典》：往者不可及，来者犹可待（往者不可及，来者犹可待）　　拼音：wǎng zhě bù kě jí，lái zhě yóu kě dài
过去的已无法挽回，未来的还有希望。意谓应及时把握。《汉书。卷四九。晁错传》：「往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子。」
分类：过去挽回未来还有希望
《国语辞典》：树犹如此，人何以堪（树犹如此，人何以堪）　　拼音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān
树木尚且有这么大的变化，更何况是人呢？语本南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』」多用于感伤人生的变化。北周。庾信〈枯树赋〉：「桓大司马闻而叹曰：『昔年移柳，依依汉南，今看摇落，悽怆江潭，树犹如此，人何以堪！』」唐。卢照邻〈病梨树赋。序〉：「岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。树犹如此，人何以堪？」
分类：树木尚且何况是人
《国语辞典》：犹太复国主义（犹太复国主义）　　拼音：yóu tài fù guó zhǔ yì
犹太人在故乡巴勒斯坦建立犹太民族独立自主国的信念。西元一八九七年，奥地利人赫茨尔在瑞士巴尔塞召集第一次犹太复国主义者代表大会，起草了犹太复国主义运动的巴尔塞纲领，宣称「犹太复国主义所追求的是在巴勒斯坦为犹太人建立一个受到公法保护的家园」。二次大战后，犹太民族终于在中东建立以色列。
分类：犹太犹太人故乡巴勒斯坦建立民族独立自主信念
《国语辞典》：膝下犹虚（膝下犹虚）　　拼音：xī xià yóu xū
膝下，指父母身边。「膝下犹虚」比喻身边没有儿女。如：「他俩都喜欢孩子，但结婚多年，膝下犹虚，因而决定收养个小孩。」
分类：膝下父母身边儿女
《国语辞典》：闻道犹迷（闻道犹迷）　　拼音：wén dào yóu mí
听到好的道理，却仍然执迷不悟。《后汉书。卷二三。窦融传》：「计若失路不反，闻道犹迷，不南合子阳，则北入文伯耳。」
分类：道理仍然执迷不悟