关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共395,分27页显示  上一页  5  6  7  8  9  11  12  13  14 下一页
分类词汇(续上)
催眠
严紧
入魔
凝凝
回神
鸿灵
混冥
牢牢
灵象
着相
反素
遗神
养护
林相
疑病
《國語辭典》:催眠  拼音:cuī mián
用特殊方法使人或动物进入一种易受暗示的意识状态。被催眠者仍可走路或说话,通常具有缺乏自主意愿、注意力无法集中、对过去的经验能产生视觉上的回忆能力等特质。常用于心理医疗或魔术表演等。
《國語辭典》:严紧(嚴緊)  拼音:yán jin
1.严密,不疏漏。《醒世恒言。卷六。小水湾天狐诒书》:「恐有奸细,至京探听,故此门禁十分严紧,出入盘诘。」
2.严厉、严格。《红楼梦》第八三回:「近来颇肯念书。因他父亲逼得严紧,如今文字也都做上来了。」
3.局势紧张。《二十年目睹之怪现状》第四八回:「且慢著走罢!此刻黄浦滩一带严紧得很!」
《國語辭典》:入魔  拼音:rù mó
1.专注迷恋于某事物,已至失去理智的地步。
2.误入邪道。清。袁枚《随园诗话》卷七:「钟、谭论诗入魔,李崆峒作诗落套。」
《國語辭典》:凝凝  拼音:níng níng
冰冻的样子。《楚辞。屈原。大招》:「天白颢颢,寒凝凝只。」唐。柳宗元天对〉:「狂山凝凝,冰于北至。」
分類:水结状态
《漢語大詞典》:回神
口语:∶从惊诧、恐慌、出神等状态中恢复正常
一个黑影突然冲过来,把他惊呆了,等他回神过来,那人早已跑远了
《漢語大詞典》:鸿灵(鴻靈)
犹鸿蒙。天地未开时的混沌状态。 唐 柳宗元 《天对》:“本始之茫,诞者传焉。鸿灵幽纷,曷可言焉。”
《國語辭典》:混冥  拼音:hùn míng
1.没有终始、迹象。《庄子。天地》:「致命尽情,天地乐而万事销亡,万物复情,此之谓混冥。」
2.蒙昧未开化的状态。《淮南子。俶真》:「古之人有处混冥之中,神气不荡于外,万物恬漠以愉静。」唐。柳宗元〈南岳弥陀和尚碑〉:「虚无混冥道乃融,圣神无迹示教功。」
3.人的心中。《淮南子。缪称》:「在混冥之中,不可谕于人。」
《國語辭典》:牢牢  拼音:láo láo
1.牢固、稳妥。如:「帐篷的绳索牢牢的钉在地上。」
2.寥阔、深远。宋。李觏雨中作〉诗:「朱曦待未见,天盖空牢牢。」
《漢語大詞典》:灵象(靈象)
上天所显示的景象。多指日月星辰的运行状态,古人常据以占吉凶。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之 注引 三国 魏 刘廙 等曰:“灵象变於上,羣瑞应於下。” 晋 张载 《秋诗》:“灵象运天机,日月如激电。” 北魏 张渊 《观象赋》:“陟秀峯以遐眺,望灵象於九霄。”
《漢語大詞典》:着相(著相)
佛教语。有意识地表现出来的形象状态。 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“无端起知见,著相求菩提。”黄檗山断际禅师传心法要:“造恶造善,皆是著相,著相造恶枉受轮迴,著相造善枉受劳苦。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“然而宇宙间的‘活力’,那‘第三者’,普遍圆满……况且‘他’是‘活力’,不流转而流转,自然显露,不著相而著相,自然映照。”
犹样子。《醒世姻缘传》第六二回:“ 狄员外 道:‘你这畜生!合人顽也要差不多的就罢,岂可顽得这般着相?’”
《漢語大詞典》:反素
(1).回复原来的自然状态。《周书·苏绰传》:“先王之所以移风易俗,还淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。”
(2).引申为归隐。 唐 司空图 《成均讽》:“编蓬反素,誓击壤以忘机。”
《漢語大詞典》:遗神(遺神)
(1).指忘却一切物我、是非差别的精神状态。宋书·顾觊之传:“忘生而生愈全,遗神而神弥畅。”
(2).谓抛弃精神实质。 清 厉鹗 《〈懒园诗钞〉序》:“诸君言为 唐 诗工矣,拙者为之,得貌遗神。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》:“近岁已来,作者咸师 龚 魏 ,放言倡论,冒为经世之谈;袭貌遗神,流为偏僻之论。”
《國語辭典》:养护(養護)  拼音:yǎng hù
1.养育保护。宋。苏轼种松得徕字〉诗:「山僧老无子,养护如婴孩。」
2.保养修护。如:「机器常养护,才能延长使用的寿命。」
《国语辞典》:林相  拼音:lín xiàng
由构成树种、林冠组成、林木年龄、生育情形等所表现的森林状态。
《漢語大詞典》:疑病
多疑的心理状态。 唐 李肇 唐国史补卷中:“散骑常侍 李益 ,少有疑病,亦心疾也。”