(1).有犯法的行为。亦指有犯法行为的人。《书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。”《国语·晋语七》：“臣闻 絳 之志，有事不避难，有罪不避刑，其将来辞。”《汉书·宣帝纪》：“盖闻有功不赏，有罪不诛，虽 唐 虞 犹不能化天下。”
(2).有过错。 古华 《芙蓉镇》第一章五：“ 桂桂 心里好反悔，把自己的女人惹哭了，有罪。”
(3).表示失敬陪礼之辞。《快心编二集》第九回：“昨日有罪极了，又累 白老爹 走了两遭，叫老婢置身无地。”

1.不侵犯、不侮逆长上。汉。武帝〈贤良诏〉：「朕闻昔在唐虞，画象而民不犯。」晋。袁宏 三国名臣序赞：「子瑜都长，体性纯懿，谏而不犯，正而不毅。」
2.不必烦劳。元。关汉卿《鲁斋郎》第二折：「我著他今日不犯，明日送来。」《西游记》第三回：「悟空道：『一客不犯二主。若没有，我也定不出此门。』」
3.没有理由或必要。《红楼梦》第六四回：「若说是请人呢，不犯先忙著把个炉摆出来。」《荡寇志》第二回：「那两个是梁山上的强盗，没来由说我去入夥，我凭的没路走，也不犯做贼，便做贼，也不犯做宋江的副手。」

不守法，违背法律的规定。如：「挪用公款是违法的行为。」

1.违反法纪。汉。潘勖〈册魏公九锡文〉：「犯关干纪，莫不诛殛。」晋。干宝〈晋纪总论〉：「故其民有见危以授命而不求生以害义。又况可奋臂大呼聚之以干纪作乱之事乎？」
2.责任、关系。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「这门上是我的干纪，出入都是我通禀，你却说这等鬼话。」《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》：「虽然学问未充，养他一两科，年还不长，且脱了鲜于同这件干纪。」

违反法令的行为。《儒林外史》第一回：「你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成。」《文明小史》第三八回：「这人虽说是陆制军送来的，究竟他是犯罪的人，陆制军作不得主。」也作「犯案」。

一人犯罪而使其亲属、朋友、邻居等遭牵连而受罚。《史记。卷六八。商君传》：「令民为什伍，而相牧司连坐。」也作「旁坐」。

亦作“ 知纵 ”。 谓知道别人犯法而不检举告发。 汉 律定为有罪。《后汉书·梁统传》：“豪桀犯禁，姦吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。” 李贤 注：“知纵谓见知故纵， 武帝 时立见知故纵之罪，使 张汤 等著律。”

(1).惧怕犯法。《荀子·王霸》：“百官则将齐其制度，重其官秩，若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。”
(2).犹严法。《后汉书·祭遵传》：“一眚之故，以致感愤，惜哉，畏法之敝也！” 李贤 注：“畏法，犹严法也。”《新唐书·崔衍传》：“ 衍 俭约畏法，室无妾媵。”

因过错而犯法获罪。《史记。卷一○四。田叔传》：「后数岁，叔坐法失官。」《汉书。卷六四上。吾丘寿王传》：「迁侍中中郎，坐法免。」也作「坐罪」。

推算日月、星辰的运行，以定岁时、节令的方法。依不同文化、时代而有分别。以太阳为基准的，称为「阳历」；以月亮为基准的，称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主，阴历为辅，是阴阳合历。《新唐书。卷二五。历志一》：「历法尚矣，自尧命羲、和，历象日月、星辰，以闰月定四时成岁，其事略见于书。」

违犯法规。《新唐书·食货志四》：“亭户冒法，私鬻不絶。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“ 东坡 进策有‘一官三人共之’之説……莅官之日少，闲居之日长，而士大夫至於冒法，况今一官而五、六人共之耶？”

(1).试探法律，触犯法律。参见“ 以身试法 ”。
(2).考试律令知识。 宋 秦观 《法律下》：“臣尝思之其所以然者无他，始於试法而已，朝廷试士以法者，欲其习为吏也。”《宋史·选举志四》：“先朝患官吏不习律令，欲诱之读法，乃减任子出官年数，去守选之格，概令试法，通者随得注官。”

不顾法律的制裁而故意犯法。《汉书。卷七六。王尊传》：「故行贪鄙，能变更者与为治。明慎所职，毋以身试法。」《文明小史》第六○回：「哼哼，他倒敢以身试法吗？」

1.故意纵使他人犯罪。《汉书。卷二三。刑法志》：「于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法。」
2.故意纵使犯人脱逃。《后汉书。卷二二。马武传》：「帝故纵之，以为笑乐。」

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

1.犯法。《南史。卷二九。蔡廓传》：「卿何敢故尔触网？」
2.球或球员碰触球网。如：「这球触网，重新开球。」