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《國語辭典》:物欲  拼音:wù yù
对物质的欲望。明。王守仁《传习录。卷下》:「只是物欲蔽了,须格去物欲。」
《漢語大詞典》:外物
(1).身外之物。多指利欲功名之类。庄子·外物:“外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》:“心神所以昏惑,由于外物扰之。扰之大者其事有三:一则势利荣名,二则妖妍靡曼,三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》:“先王之於救灾,髮肤尚无所爱,况外物乎!” 明 方孝孺 《赠林公辅序》:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。庄子·大宗师:“参日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物。” 晋 葛洪 抱朴子·明本:“外物弃志,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗:“劳生愧 严 郑 ,外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。南史·齐豫章文献王嶷传:“讯访东宫玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲坏取以奉太子,非但失之于前,且补接既多,不可见移,亦恐外物或为异论,不审可有垂许送东府斋理不?”梁书·陶弘景传:“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗:“不是眼前无外物,不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗:“一窗修灯下,超然傲 羲 轩 。外物自变迁,内景常默存。”
《漢語大詞典》:艮背
(1).易·艮:“艮其背,不获其身。” 王弼 注:“施止於背,不隔物欲,得其所止也。” 孔颖达 疏:“施之於人,则是止物之情,防其动欲。”背,谓相背而不见。后因称不动物欲之念为“艮背”。 唐 李商隐 《献河东公启》之一:“艮背却行,氷心自处。”
(2).一种精神治疗法。欲人清心寡欲,犹如今之静坐法。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“吾 闽中 又有三教之术,盖起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法,教人疗病。因稍有验,其徒从者云集,转相传授,而吾郡人信之者甚众。”
(3).东北隅。背,通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“寺之艮背,山之前临,有 确师 禪房。”
《漢語大詞典》:知诱(知誘)
谓为物欲所诱导。《礼记·乐记》:“好恶无节於内,知诱於外,不能反躬,天理灭矣。” 郑玄 注:“知,犹欲也。” 宋 程颐 《四箴·听箴》:“人之秉彝,本乎天性,知诱物化,遂亡其正。”
分類:物欲诱导
《國語辭典》:色情  拼音:sè qíng
本指色欲、情欲。后引申为透过文字、视觉、语言描绘或表现裸体、性器官、性交等,与性有关的形象,使观赏者产生性兴趣和性兴奋的事物。《水浒传》第四五回:「原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。」
《國語辭典》:人心惟危  拼音:rén xīn wéi wéi
人心易为私欲所蒙蔽,故危殆难安。《书经。大禹谟》:「人心惟危,道心惟微。」《梁书。卷三。武帝本纪下》:「川流难壅,人心惟危,既乖内典慈悲之义,又伤外教好生之德。」
《漢語大詞典》:六尘不染(六塵不染)
佛教语。意谓排除物欲,保持洁净。 唐 武三思 《孝明皇后碑》:“六尘不染,孤标水上之花。”《西游记》第九八回:“六尘不染能归一,万刼安然自在行。” 清 蒲松龄 聊斋志异·金和尚:“五藴皆空,六尘不染,是谓‘和尚’。”参见“ 六尘 ”。
《國語辭典》:六尘(六塵)  拼音:liù chén
尘,接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法(指心所对的境)六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘,心就会充满著烦恼。南朝梁。武帝〈十喻〉诗五首之一:「楎睢变三有,恍惚随六尘。」也称为「六处」。